解说：宇宙之间能源充沛，时时流生不息，其中有利于人体，
亦有不利于人体，譬如：紫外线有利于人体者，亦有不利于人体者。
唯可证明宇宙大自然之间有浩瀚澎湃之能源，可供我人以自身之修行，
以期导引于大自然之能源，契合而形成或者发挥不可思议之力量。
凝聚真言。
解说：此一真言将可运用于此后六十八种秘咒真言。因为要持咒、持
真言之前，必先凝聚自身精神念力，则可使自身之念力契合所持秘咒
真言，则可事半功倍。
真言：我心一念不懈，入灵山宝塔中。思虑尽放宁静，念念无碍倏忽，
疾驰圆融，请求加持。
解说：此一真言功用只在自我加强之约制，使自身入于无碍之中，渐渐凝肃
自身元神以融入宇宙能源之中，而有利于此后之秘咒真言感应。
解说：此一正心真言乃在借于真言之力，而束敛我人之心猿意马，因而凡属
心烦意燥，精神不宁，均可持之。
解杀业真言：恶念一起苦不休，缠绵难止两败伤。忏悔前愆拟无力，今时往生
作福田。
解说：杀业乃我人于夙累轮回之中最无以摆脱，亦属伤生恶灵最为不能释怨
化业障，因而我人亦容易受此恶业之缠扰，更因此一杀业知而难避。
我人常因身为高等动物灵而践踏低等动物灵，此类恶性循环最不容易
释解心结，因此杀业之缠扰无时不在，其怨戾亦是环绕左右不去。持
「解杀业真言」并非可尽去杀业，唯在此真言中，透露持真言者之无
奈与无力，以此淡化周遭怨灵之激烈缠扰。
请护法咒：加持无所不在。我今正心诚请。宇寰大天诸神。速速莅临护法。
疾律敕。
解说：护法诸神乃承诸天诸教正觉圣神仙佛之命而护法修行者、善行者、福
慧者，其果品有正位极品，如佛教之韦陀、伽蓝，道教之灵官、雷神
等等。但一般之护法神却仅止于善灵而已，因而我人处于不净或心生
畏惧不安之处，诚请护法必有验征。
经文：解痛真言。
解说：我人身躯乃为血肉之体，一旦受创，其痛源在神经，此一神经细胞之
创死，乃引起我人知觉之疼痛；故凡有创痛，以此真言以度神经细胞
之创亡。
真言：
召同合。急律令。（注：音读滑。音读瓜）
经文：解心有不平真言。
解说：人心有不平乃为比较心所引起，亦即欲根为七情六欲之贼藏于我人心中，
因而日常处事亦多忿忿不平，乃致情绪波动引动识性弭此心境。
真言：咇茀。急律令。
经文：解嗔恨心咒。
解说：嗔为我人三毒，为众生所藏祸根。嗔心不止，凡事不能冷静思虑，则
心所时时陷入不善，而在日常处事更是无以理智，佛菩萨尝有云「火
烧功德林」，均以嗔念不止，故也因此解嗔恨心咒当对世人颇有帮助
。
咒曰：
吉哒。吉哒。喝怨煞。喝怨煞。急律令。
（注：音读日，喝读重音）
圣示：今日着此三节咒言，吾加予批注。今此三咒如今归属道家咒言，道咒
大多召感天地能量而形成，故持此咒言者均宜先由首先所著述之「凝
聚真言」合并之，则其效倍宏。
经文：祈福真言。
解说：祈福在各宗各脉均有其仪式而行，祈福之本意有二，一则祈于身外所
加给，亦即非本身所自备，故有求于天地神明。二则乃因自身之噩运
所阻障，乃致本身福运不显，故祈求天地神明，可以拨化自身之阻障
，使福运顺畅。有此意义，因而祈福则关键在于外力之加被；然则既
属外力之加被，份属不能长久，故欲求福运顺畅，仍应由多积善行，
自然为上。本章祈福真言之应用乃在应急而已。
真言：输诚一志祷天地，今有弟子某某某，欲求福运能加被，（……）（此
一括号之内乃为各人有缘仙佛之圣号）祈莅临。
经文：灭罪真言。
解说：灭罪真言其属强制性质，因而持诵此一真言必须有坚诚之忏悔，始有其验。
真言：往事无心过。恶孽绾心头。愿把怨恨释。善行两无愁。诚请神明鉴。
急急如律令。
经文：伏魔真言。
解说：伏魔在于今世乃 关圣受昊天所敕封之圣号，总镇诸天妖魔鬼怪，此一真言乃为感应 关圣之威灵而以镇伏魔祟。
真言：威灵无穷尽。浩瀚愿无边。弟子深沐受。叩请伏魔祟。急急如律令。
经文：解符真言。
解说：符箓乃道家术法之一种，借修行者之念力感召天地邪祟或者正气神祇之护持，形成力量。唯符法之运用，端在施符之人，其心术不正，放符即易流于邪祟，心术端正之人则施符大部解救他人困苦，而中符之人则本身精神意志受符法所制，因而容易使本身精神意志难以自主，而致失常。
真言：灵威达三清。恩庥遍五地。崆峒鹤神展。殃神无处蕴。今请霹雳神。
解弭赫殃灾。急急如律令。
（注：此真言可由自行持诵，以祈禳解符。）
经文：解相思真言。
解说：相思不拘于男女情爱，亦有亲人海天相隔，两地思念。因思念乃我人之执识所认，因而不易解除，一入思念便成痴执，大都必须受到极大打击始能逐渐消除，因而此真言即乃针此而行。
真言：无边幻象转大千。似海深茫茫无处靠。唯在一念中。叵呵叱他。急急如律令。
经文：制煞真言。
解说：煞乃天地之间阴晦之气所形成，于人乃有干祟之害，世人之所以会冲煞，分有天时之关，即为岁序时节；分有地域之关，即有阴祟之地；分有事物之关，即为丧冲等煞。我人一旦受煞所冲，大都形于体躯莫名之不适，小部份有伤及精神，而人之容易受煞所冲．大抵都在运数偏低之际。
真言：天清地灵。玄冥菁英。听我号令。疾敕无形。力力成行。六甲六丁。
环护可行。
经文：转移病业真言。
解说：病业本为我人于累世之中所造作诸不善而伤及他人之因业，历经轮回果报成熟而注明于我人此生此世之运数之中。病业先由殃星感召而成我人运象，一出殃星必招病业，故此真言乃在驱离殃星。
真言：殃神无祸。弟子诚祷，今有无明。赶赴上池。愿替苦刑。获福平安。
经文：解贪心真言。
解说：贪为三毒之一，乃为我人受外物所影响而起攫夺占有之心，此心乃为人身三毒，更为魔王所役使，侵腐我人之利器，一旦我人起贪婪之念已近魔道，一旦堕入其中必成魔眷。
真言：轮回果报里。幻象物所移。勘破虚渺境。还复止如水。
经文：解梦魇真言。
解说：鬼死为魇，乃鬼中之鬼，俗人在睡梦中有乍醒，意识犹未恢复，剎那则易受魇侵。其象乃人似醒未醒，但意识有所知觉，唯全身动弹不得。昔人常谓为鬼压身，实则魇侵。盖，鬼死其灵已散，只余一缕精气飘渺不坠，游荡人间，因而俗人受其所扰，无所不在。但因魇已无鬼籍，亦无阴戾，故对人体无害，只不过魇侵之时，动弹不得，意识犹知，乃心生惊吓！
真言：呒摩呵大力叻疾速去。
（注：昔日有另法，即在魇侵之际，能默诵佛圣号亦可去之。）
经文：解无心致死动物灵真言。
解说：我人生为高等动物，自累劫以来，常有无心之间造成低等动物之死亡；不止在家俗众如此，即属具有大悲心愿之出家缁众亦是难免。历劫轮回彼等低等动物灵，虽然大都属于残灵，但彼之怨戾随诸转轮愈转愈深，乃致我人常受此莫名困顿，实则即属此一怨戾所扰。因而多修持真言。实有益于消弭不善之气。
真言：往事如烟云。怨孽牵缠在。恒河沙数魂。愿受往生言。一切化无痕。
（其后可加诵各人所崇奉之神佛圣号。）
经文：助生智慧真言。
解说：我人于累世轮回中，有诸般造作业中，其中恒有因思虑夺人、暗计算人、好争逞强等不善造作，又因事不及命，算大不大，算小不小，乃随诸轮回形成阻碍我人智慧之果报。我人常可见颇多事理，明眼即可了然；但在某些人却困顿不前，无以判知，即乃受此果报。
真言：唵。修叻唎。无上法。无上周际。愿弭业因。复此圆明根。
经文：解好妒贤心真言。
解说：我人常有不能见贤思齐，常自以为自己才华胜过别人，别人际遇风顺、平步青云，动辄指为不以才德取胜，而是阿谀奉承而受上级青睐，因此妒之、忿之，乃心生妒贤，自心日益狭窄。
真言：海阔天空。任我遨翔。一念不平。贤良尽失。灵根难栽。玉清不明。速速回醒。
（注：此一真言中，玉清乃为人身根器之善司神，故有求神呵护之旨。）
经文：解愩高心真言。
解说：我人潜意识中即具自我优越感，从幼小年龄之中植根，而至日渐成长，逐渐萌芽，一旦事机成熟，譬如于某一领域中有所专业，则此一心理更是明显，乃至言行之中处处显露自我愩高，由种子萌芽以迄成形，在我人心所中乃执不可灭，有意无意中实时显现，因而使我人在为人处世中日益愩高，不能自谦，语有云：「满招损，谦受益」。因而当须慎之。
真言：唵。多帝利。多帝利。摩诃天。摩诃帝。敕疾律。
经文：解边见心真言。
解说：边见乃我人执着之相，由执而入迷，乃使智慧不能明受正见，易使我人导入迷途。
真言：摩幢法。摩护地。灵根生。进善愿。护我真如圆明。
经文：解妄念心真言。
解说：人生在世，有所欲求，本是常理，唯在能力可企及之事物属正当愿望，但若常有虚幻不实之企求，并常使自心时时处于占有强烈之心思时，即属妄念，容易使我人产生不当之偏执。
真言：河清明月相辉映。自是不受系念追。但知一念常止水。古井无波可护持
经文：助慈悲心真言。
解说：慈悲乃为修佛的基本理念，亦乃如来之本性，一切众生在转轮之中，角色时有互易，正如佛所示言：「一切众生悉皆可能是我累世父母、子女。」众生皆具佛性，一时蒙昧而沈沦，今时欲修成佛，佛性不可泯，但众生处于末法世间，有时虽知慈悲之意义，却又身不由己，或者力有不逮，因而加持本真言以助行者加强慈悲心愿力。
真言：哈达玛西。钨。摩诃姆虚。意。
经文：解恶念不止真言。
解说：人心在处于矛盾、贪婪、忿恨之际，时常难以自制而恶念丛生；恶念乃心魔之祟弄，容易牵引我人堕入魔道，而我人恶念生起之际，理智便失，因而修持解除恶念之真言，有助不入魔道。
真言：行达鲁西里。么诃意无边。止疾律生焉。
经文：解色心不死真言。
解说：孟子云：「知好色，则慕少艾」。可知人性之好好色、恶恶臭，但色心却乃行者一大魔障，人之大伦在各教门虽有不同禁戒，但色关引动人身精气神之循环，却乃不争事实，行者各依法门而修，规戒之中当亦慎守，唯在末法时期，有者宗派对于色戒所律较无佛家之严，因而颇多行者色心不死，常受绮念所困，因而加持本真言以助行者不使色关所累。
真言：愿心无边法。达多力成集。我此心如冰。拒受粉红障。
经文：光明咒。
解说：光明咒在现今诸家流传之神咒，均有光明神咒，大抵以求运途光明为主。今所传光明咒以灵性光明为主，故以求加持力而行，属密咒。
真言：离神出没。忽隐忽现。我求离神永驻灵山。叩求弟子某某某。
（注：离神即乃我人灵神之辅。）
经文：解烦恼真言。
解说：我人烦恼障由心所起，面对人世间，人生百相烦恼起。佛家有谓三千烦恼根，细数烦恼障无边无尽莫名，所以只有悒积心头，在此可持真言以消弭。
真言：烦恼根不去。只在万缘缠。一心求宁静。句句声声扬。祸弭无边力。志聚善根生。
经文：解怨戾心真言。
解说：我人嗔怨之心常存，故心无以宁静，其动力不止，在于对欲求不满，小至事不遂心，均能积怨而成戾气，使我人日趋偏激严酷，故宜多持真言以呈祥和。
真言：难摩诃吉达利。咕鲁咪西离。难求无远届诃吉利。
经文：解易受惊吓真言。
解说：易受惊吓，即乃我人元神耗弱，因而易受外界力量所困扰，不只小儿如此，成人亦如是。凡是元神耗弱，动辄受外力干扰，故此真言乃先解我人耗弱之元神。
真言：玄海沧溟。遥飞守相。玉庭无晦。固我元神。
经文：解易起趋炎附势心真言。
解说：我人身处人际社会，好慕权势、攀龙附凤之心，人皆有之，显隐之差而已。尤其我人因人际因缘，此心尤盛，但过之则易遭人诟病，因而知己之失，时时持诵，有助消弭此心。
真言：哑楂达拉不，愿玛哈梭，哈梭拉哈，噫，疾。
经文：助往生真言。
解说：我人杀业牵缠于累世以来，进而此世多有无意之杀生，杀业可谓颇重，亦乃影响我人此世灵慧之业根。前有解杀业真言，今再传助往生真言，乃要众生时时助予不知之众生助彼顺利往生。
真言：摩诃萨，慈悲摩诃萨，大愿慈悲悯怜摩诃萨，愿彼一切无辜众生尽受前，摩诃愿力助往生。
经文：解易起轻生念真言。
解说：我人于累世因缘之中，不乏怨亲冤债，或无心使人致死，或间接促人而死，或间接断人生路，轮回之中怨戾深积，又山川魍魅契引此一冤戾而祟，乃致众生在时机凑巧之间，心念受外力所牵引。则起轻生之念，故有此真言以断绝外祟，自身可得冷静思虑。
真言：斩魙，伏魔慧，叨得野，疾敕护法，消弭根祸，平和护持，急急如律令。
经文：解易与人结怨真言。
解说：我人处身人际社会中，时时与他人相处，虽然明知和谐之重要，但有时难以自主，尖醉言语冲口而出，乃因受累世口业所报，因而使善因缘不生于与人相处之中，故有此真言以解业根。
真言：口语清净，身心无违，唵啰唎，心叻，急急如律令。
经文：灭罪真言。
解说：我人宿累之中造作诸般业障，或有牵缠，累及无辜，形成罪业，自身无知，因而罪业绾绕，造成人生受此干扰，时时持诵，一则忏悔，再则灭罪，帮助我人甚深。
真言：山川河岳蕴精灵，风火水土造假合，万物因缘一线牵，消弭因障自心诚，恭请照见诸神明，鉴我真心得好音。
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