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北斗七星的七颗星分别在哪几个星宫里?  

2013-12-22 21:48:46|  分类: 牒文 |  标签: |举报 |字号 订阅

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在北天有排列成斗(杓)形的七颗亮。我们常称它们为北斗
这七颗亮名称是 :天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。前四颗叫“斗魁”,又名“璇玑”;后三颗叫“斗杓”“斗柄”。这七颗就是大熊座α、β、γ、δ、ε、ζ、η,除天权δ是三等外,其余六颗都是二等。联接天璇β和天枢α两的线延长约5倍处,可寻找到北极。故β和α又名“指极”。

北斗--天枢星星就是北斗中打头阵的星星,玉衡则紧随其后。
北斗第一天枢,则阳明之魂
神也;第二天璇,则阴精之魂神也;第三天机,则真人之魄精也;第四天权
则玄冥之魄精也;第五玉衡,则丹元之魄灵也;第六
,则北极之魄灵也;
北斗第一阳明贪狼 北斗第二阴精巨门
北斗第三真人禄存 北斗第四玄冥文曲
北斗第五丹元廉贞 北斗第六北极武曲
北斗第七天关破军

北斗君是道教崇奉的七位神,即北斗

北斗的观察早有记录,但七
名最完整的记载,始见于汉代纬书。最初有两种名称,一为《春秋运斗枢》所记。曰:
“第一天枢,第二旋,第三玑,第四权,第五衡,第六开阳,第七摇光。第一至第四为
魁,第五至第七为标,合而为斗。”
道教形成后,以北斗为天神加以崇拜,并对之作
种种神学解释。
《云笈七签》卷二十四《总说》曰:七第一“名曰天枢,魂神斗次;第二
名曰天璇,魂神斗次行;第三名曰天机,魄精斗次行;第四名曰天权,魄精斗次行;
第五名曰玉衡,魄灵斗次行;第六名曰
阳,魄灵斗次行;第七名曰摇光”。
同时又称北斗有九,为九皇之神,谓“北斗,七见(现)二隐”。《云笈七签》
卷二十四《北斗职位总主》云:“《黄老经》曰:北斗第一天枢,则阳明之魂
神也;第二天璇,则阴精之魂神也;第三天机,则真人之魄精也;第四天权
则玄冥之魄精也;第五玉衡,则丹元之魄灵也;第六
,则北极之魄灵也;
第七摇光,则天关之魂大明也。”(下第八、九略)
其后又引《河图宝录》叙
述九之姓讳及职掌。以上《云笈七签》所述北斗之名,即据纬书《春秋运斗枢》。
二为《洛书》所记。它除记上述七名外,又记有另外七个名称,曰:“开阳重宝,故置
辅翼,易斗中曰北斗:第一曰破军,第二曰武曲,第三曰廉贞,第四曰文曲,第五曰禄
存,第六曰巨门,第七曰贪狼。”
另一批道书则据此以述北斗,只把次序作了颠
倒。如《北斗治法武威经》所云:第一天枢,名魁,字贪狼,第二天任,名,字巨门,
第三天柱,名,字禄存,第四天心,名,字文曲,第五天禽,名,字廉贞,第六
天辅,名,字武曲,第七天冲,名
,字破军,……”并各有具体职掌。《玉清无
上灵宝自然北斗本生真经》《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》等,亦称“贪狼”、
“巨门”等为北斗之名,并有紫光夫人感莲花化生北斗的故事流布民间。
略云:龙汉时有一国王名周御,其妃名紫光夫人。某日,夫人于莲池中沐浴,忽感
莲花九朵化生九子。长为天皇大帝,次子为紫微大帝,其余七子为贪狼、巨门,禄存、
文曲,廉贞、武曲、破军七。“二长帝君居紫微垣太虚中勾陈之位。”
“紫光夫人亦号北斗九真圣德天后,道身玄天大圣真后,……
庆华紫光赤帝。”
即他书所称之斗姆元君。《太上玄灵北斗本命延生真经》及
《上清灵宝大法》卷三十九等,即据此称北斗为:北斗阳明贪狼君,北斗阴精巨
君,北斗真人禄存君,北斗玄冥文曲君,北斗丹元廉贞君,北斗北极武曲
君,北斗天关破军君。再加八、九二,为九皇君。
古代很重视北斗的作用。
《史记·天官书》说:“北斗,所谓‘旋、玑、玉衡、以齐七政’。……斗为帝车,
运于中央,临制四乡。分阴阳,建四时,均五行,移节度,定诸纪,皆系于斗。”

谓“七政”,据《索隐》引《尚书大传》,指:春、秋、冬、夏、天文、地理、人道。
即是说,自然界天地的运转、四时的变化、五行的分布,以及人间世事吉凶否泰皆由北
斗七所决定。其后的纬书更对此作了发挥。
《河图帝览嬉》曰:“斗七,富贵之官也;其旁二,主爵禄;其中一,主寿
夭。”“斗主岁时丰歉。”
《尚书纬》说:
“七在人为七瑞。北斗居天之中,当昆仑之上,运转所指,随二十四气,正十二
辰,建十二月,又州国分野、年命,莫不政之,故为七政。”AB道书承此说,除继续论
述其对自然界和社会的影响外,着重强调其对个人生命的决定作用。《太上玄灵北斗
命长生妙经》云:“北斗司生司杀,养物济人之都会也。凡诸有情之人,既禀天地之气,
阴阳之令,为男为女,可寿可夭,皆出其北斗之政命也。”AC一些道书又说,根据人的
出生时辰,人们的生命被分属于七个君所掌管:“贪狼太君,子生人属之;巨门元
君,丑亥生人属之;禄存真君,寅戌生人属之;文曲纽君,卯酉生人属之;廉贞
君,辰申生人属之;武曲纪君,己未生人属之,破军关君,午生人属之。”AD
各人根据自己的生辰,即可找到自己的主命
据称,“凡人性命五体,悉属本命官之所主掌”;“凡有男女于本命生辰及诸斋
日,清净身心,焚香持此真文,自认北极本命所属君,随心祷祝,善无不应,灾罪消
除”。

北斗对应道教崇奉的七位――北斗君。北斗中第1至第4为魁(斗勺),第五至第七为杓(biao斗柄),合而为斗。第17颗分别叫天枢、天璇、天玑(机)、天权、玉衡、(开)阳、摇光。 《黄老经》曰:北斗第一天枢,则阳明之魂神也;第二天璇,则阴精之魂神也;第三天机,则真人之魄精也;第四天权,则玄冥之魄精也;第五玉衡,则丹元之魄灵也;第六,则北极之魄灵也;第七摇光,则天关之魂大明也。除上述七名外,又记有另外七个名称,曰:“开阳重宝,故置辅翼,易斗中曰北斗:第一曰破军,第二曰武曲,第三曰廉贞,第四曰文曲,第五曰禄存,第六曰巨门,第七曰贪狼。古代很重视北斗的作用。 《史记·天官书》说:“北斗,所谓‘旋、玑、玉衡、以齐七政’。……斗为帝车,关于北极和北斗有个比较古老的故事就是:紫光夫人感莲花化生北斗的故事。传说斗姆元君原为龙汉年间周御王的妃子,名叫“紫光夫人”,明哲慈慧,“誓尘劫中已发至愿,愿生圣子,辅佐乾坤,以裨造化。”神话传说她在春天百花荣茂的某个时候,在后院游戏,到了金莲花温玉池边,进去洗澡,“忽有所感,莲花九包应时开发,化生九子。其二长子是为天皇大帝,紫微大帝;其七幼子是贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军之。或善或恶,化导群情。”运于中央,临制四乡。分阴阳,建四时,均五行,移节度,定诸纪,皆系于斗。”所谓“七政”,据《索隐》引《尚书大传》 ,指:春、秋、冬、夏、天文、地理、人道。即是说,自然界天地的运转、四时的变化、五行的分布,以及人间世事的否泰皆由北斗所决定。

北斗是:一天枢、二天璇、三天玑、四天权、五玉衡、六开阳、七摇光。古人认为北斗各有所指, 《晋书·天文志》说北斗在太微北,枢为天,璇为地,玑为人,权为时,衡为音,开阳为律,瑶光为

道教称北斗为七元解厄君,居北斗,即:天枢贪狼君、天璇巨门君、天玑禄存君、天权文曲君、玉衡廉贞君、开阳武曲君、摇光破军君。

北斗,即:

天枢贪狼君、(子生人属之)

天璇巨门君、(丑亥生人属之)

天玑禄存君、(寅戌生人属之)

天权文曲君、(卯酉生人属之)

玉衡廉贞君、(辰申生人属之)

体简介
  北斗相对于北极,位置也是基本不变的,但地球的自转会让人感到北斗在绕着北极转(其实是绕着地轴转),如果你在一个晚上持续地看北斗,会发现它也是从东往西转,到了白天太阳出来就看不见它了。
  而当地球公转到其他位置的时候,比如转过半个公转轨道,这时候的晚上正好是半年前的晚上看到的宇宙空间的另一半,所以看到北斗的指向就相当于半年前北斗在白天的形式。
  在北天有排列成斗(杓)形的七颗亮。我们常称它们为北斗
名称由来
  北斗由七颗亮组成,形似斗勺,易于辨认。
  它的勺头两颗叫“指极”,指向北极,可以帮助我们在夜间辨认方向。
  北斗周年绕北极旋转。古人云:
  斗柄东指,天下皆春。
  斗柄南指,天下皆夏。
  斗柄西指,天下皆秋。
  斗柄北指,天下皆冬。
  北斗还是大熊座的一部分。
  北斗由七颗恒即天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光组成。先民们把这七联系起来,想象成为古代舀酒的斗形,天枢、天璇、天玑、天权组成斗身,古曰魁、斗魁;玉衡、开阳、摇光组成为斗柄,古曰构。天璇、天枢相连成直线并延伸约五倍的距离,就可以找到北极,构成北极区。按现代国际名的命名体系,北斗属大熊座。
  北斗七颗中国名由斗口至斗柄连线顺序为天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳和摇光。前四颗称“斗魁”,有称“璇玑”;后三颗称“斗柄”,有称“玉衡”。现代名则命名为大熊座α、大熊座β、大熊座γ、大熊座δ、大熊座ε、大熊座ζ和大熊座η。通过斗口的两颗连线,朝斗口方向延长5倍可以找到北极,这两颗也称作“指极”。
  中国古代已十分重视北斗,《甘石经》:“北斗谓之七政,天之诸侯,亦为帝车。”皇帝坐著北斗视察四方,定四时,分寒暑。把北斗斗柄方向的变化作为判断季节的标志之一。古籍《?i冠子》记载:“斗柄东指,天下皆春;斗柄南指,天下皆夏;斗柄西指,天下皆秋;斗柄北指,天下皆冬。”
  北斗 (古人认为北斗主生,南斗主死)
  <>云:“北斗,主天子寿命,也主宰相爵禄之位。”后民间流行“北斗主生,南斗主死”的说法,道教吸收后将北斗神格化,成为司命主寿的七位君。《上清经》云:北斗,第一天枢,为司命君;第二天璇,为司禄君;第三天玑,为禄存君;第四天权,为延寿君;第五玉衡,为益算君;第六开阳,为度厄君;第七摇光,为慈母君,总称七司君。专门奉祀北斗君的庙宇称北斗君庙。因北斗专掌生存,故民间又称为“延寿司”。
  北斗君是道教崇奉的七位神,即北斗。其名称分别为为:
  ●北斗第一阳明司命 (天枢)
  ●北斗第二阴精司禄 (天璇)
  ●北斗第三真人禄存 (天玑)
  ●北斗第四玄冥延寿 (天权)
  ●北斗第五丹元益算 (玉衡)
  ●北斗第六北极度厄 (开阳)
  ●北斗第七天关上生 (摇光)
  1.天枢 阳明之魂神 司命 

   2.天璇 阴精之魂神 司禄

3.天玑(机) 真人之魄精 禄存

4.天权 玄冥之魄精 延寿

5.玉衡 丹元之魄灵 益算 

6.开()阳 北极之魄灵 度厄
  7.摇光 天关之魂明 上生  

第一天枢,名魁,字司命
  第二天任,名 ,字司禄
  第三天柱,名 ,字禄存
  第四天心,名 ,字延寿
  第五天禽,名 ,字益算
  第六天辅,名 ,字度厄
  第七天冲,名
,字上生
  司命太君,子生人属之
  司禄元君,丑亥生人属之
  禄存真君,寅戌生人属之
  延寿纽君,卯酉生人属之
  益算纲君,辰申生人属之
  度厄纪君,己未生人属之
  上生关君,午生人属之
  天枢司命
  天璇司禄
  天玑禄存
  天权延寿
  玉衡益算
  开阳度厄
  摇光慈母
  北斗阳明司命
  北斗阴精司禄
  北斗真人禄存
  北斗玄冥延寿
  北斗丹元益算
  北斗北极度厄
  北斗天关上生
  再加八、九二,为九皇
  第一是「天枢阳明司命太君」,又名天英,内讳名魁,主天,是子年生人的本命
  第二是「天璇阴精司禄元君」,又名天任,内讳名,主地,是丑年和亥年生人的本命
  第三是「天机真人禄存真君」,又名天柱,内讳名,主火,是寅年和戍年生人的本命
  第四是「天权玄明延寿纽君」,又名天心,内讳名,主水,是卯年和酉年生人的本命
  第五是「天衡丹元益算纲君」,又名天禽,内讳名
,主土,是辰年和申年生人的本命
  第六是「
阳北极度厄纪君」,又名天辅,内讳名,主木,是已年和未年生人的本命
  第七是「瑶光天冲上生关君」,又名天冲,内讳名
,主金,是午年生人的本命
  《尚书纬》说:“七在人为七瑞。北斗居天之中,当昆仑之上,运转所指,随二十四气,正十二辰,建十二月,又州国分野、年命,莫不政之,故为七政。”道书承此说,除继续论述其对自然界和社会的影响外,着重强调其对个人生命的决定作用。
  《太上玄灵北斗本命长生妙经》云:“北斗司生司杀,养物济人之都会也。凡诸有情之人,既禀天地之气,阴阳之令,为男为女,可寿可夭,皆出其北斗之政命也。”一些道书又说,根据人的出生时辰,人们的生命被分属于七个君所掌管:“司命太君,子生人属之;司禄元君,丑亥生人属之;禄存真君,寅戌生人属之;延寿纽君,卯酉生人属之;益算纲君,辰申生人属之;度厄纪君,己未生人属之,上生关君,午生人属之。”
  各人根据自己的生辰,即可找到自己的主命
  据称,“凡人性命五体,悉属本命官之所主掌”;“凡有男女于本命生辰及诸斋日,清净身心,焚香持此真文,自认北极本命所属君,随心祷祝,善无不应,灾罪消除”。
  中国是世界上天文学发展最早的国家之一,对北斗的观察早有记录,但七之名最完整的记载,始见于汉代纬书。最初有两种名称,一为《春秋运斗枢》所记。曰:“第一天枢,第二旋,第三玑,第四权,第五衡,第六开阳,第七摇光。第一至第四为魁,第五至第七为标,合而为斗。”道教形成后,以北斗为天神加以崇拜,并对之作种种神学解释。
  《云笈七签》卷二十四《总说》曰:七第一“名曰天枢,魂神斗次;第二名曰天璇,魂神斗次行;第三名曰天机,魄精斗次行;第四名曰天权,魄精斗次行;第五名曰玉衡,魄灵斗次行;第六名曰
阳,魄灵斗次行;第七名曰摇光”。同时又称北斗有九,为九皇之神,谓“北斗,七见(现)二隐”。
  《云笈七签》卷二十四《北斗职位总主》云:“《黄老经》曰:北斗第一天枢,则阳明之魂神也;第二天璇,则阴精之魂神也;第三天机,则真人之魄精也;第四天权,则玄冥之魄精也;第五玉衡,则丹元之魄灵也;第六
,则北极之魄灵也;第七摇光,则天关之魂大明也。”
  (下第八、九略)其后又引《河图宝录》叙述九之姓讳及职掌。以上《云笈七签》所述北斗之名,即据纬书《春秋运斗枢》。
  二为《洛书》所记。它除记上述七名外,又记有另外七个名称,曰:“开阳重宝,故置辅翼,易斗中曰北斗:第一曰司命,第二曰司禄,第三曰禄存,第四曰延寿,第五曰益算,第六曰度厄,第七曰上生。”
  另一批道书则据此以述北斗,只把次序作了颠倒。如《北斗治法武威经》所云:第一天枢,名魁,字司命,第二天任,名 ,字司禄,第三天柱,名 ,字禄存,第四天心,名 ,字延寿,第五天禽,名 ,字益算,第六天辅,名 ,字度厄,第七天冲,名
,字上生,……”并各有具体职掌。
  《玉清无上灵宝自然北斗本生真经》《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》等,亦称“司命”、“司禄”等为北斗之名,并有紫光夫人感莲花化生北斗的故事流布民间。
  略云:龙汉时有一国王名周御,其妃名紫光夫人。某日,夫人于莲池中沐浴,忽感莲花九朵化生九子。长为天皇大帝,次子为紫微大帝,其余七子为司命、司禄、禄存、延寿、益算、度厄、上生七。“二长帝君居紫微垣太虚中勾陈之位。”“紫光夫人亦号北斗九真圣德天后,道身玄天大圣真后,……
  《河图帝览嬉》曰:“斗七,富贵之官也;其旁二,主爵禄;其中一,主寿夭。”“斗主岁时丰歉。”

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