如何超度婴灵 其影响的程度为何？
2014-02-12 17:48:18| 分类：
超度
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＜何谓婴灵？＞
婴灵事分三项：(堕胎)婴灵，(早产)婴灵，(流产)婴灵未出生而亡的等三项。虽未成熟，一有怀孕就有灵的存在，在胎内等待诞生之日，某日突然生 命被夺去:其怨恨由此可知，在灵界中则已有了灵格存在，应该藉超度或行功积善回向之方式,让其往升净土，或可再投胎转世，否则变成未净化灵，其怨念是久久 不散的。
◎受婴灵的影响：
★通常婴灵是会先找上与他有相关连的父母亲，尤其是母亲。所以有堕胎过的母亲，最常见的就是：难再怀孕生小孩，妇女病缠身，腰酸背痛，奇怪难治好的病，子宫或卵巢病变。
★父亲在流年运势低时，也是会受到婴灵的干扰。最常见的就是：工作不顺，发生意外，小人口舌是非多，有破财、被骗的厄运，身体健康变差、、、、
★更厉害的婴灵，若是怨念很深，更是会转加伤害同辈的兄弟姊妹。有时在道庙、佛寺的制化阴煞时，也常发现来煞害的亡灵，竟是同一母亲的婴灵，这也 是需要非常注意的。婴灵是我们已知的业障，如不处理，就如欠钱摆明著不还，其恶因更重，付出的代价就更多。
最正确的超渡法统，莫过於借助道庙、佛寺的地藏殿或东岳大帝或城隍庙，甚至庙寺办理超渡法会中，由德行高深的法师或主持，在「地藏王菩萨」及仙佛 的护持下，为其诵经、超拔或以自身之功德回向之，如此才能得到领悟和解脱，而顺利地再去投胎转世。否则对於一些怨气深重的「婴灵」，是很难将其渡化的。如有失落婴灵者，可藉著法会之功德殊胜，办理拔渡助其早日超生，可得冥阳两利。
◎重视婴灵
十六岁之前往生，属於未成年者，也如同婴灵一样，无法与祖先连线，皆属於孤魂之灵，不能入历代祖先之宗祠。也就是在灵界无身分证、户口，找不到灵 魂归属之处。阳世亲人若能了解生命的可贵，对婴灵与十六岁之前往生者，应如同对祖先一样的慎重。
◎超渡的方法
婴灵的超渡就像是超渡祖先一般，主要是藉超度之机会给予明灯般的指引让其灵能够往光明之路前进，阳世亲人的心力与婴灵本身的努力是很重要的。虽然 适时的超渡能让婴灵可获得暂时的解脱，由於婴灵的处境比起祖先来得艰困许多，因属孤魂，亦难於逃脱地煞的魔噬。
超度法会有其殊胜之因缘，除了将婴灵对母体和家人的影响做最妥善的处置外，有益於母体的健康与家运的好转；并藉行善功之机会,以慈悲愿力加持引度 下，让其能编入善魂而进入地府幽冥再次修炼，若阳世之亲人功德累积深厚或者有机会能够藉此而得到解脱及投胎为人，其意义之重要可想而知。
◎ 什麼是婴灵？真的有吗?
《婴 灵》
所谓的婴灵是指经由流产、堕胎或生产后七日内未命名而死亡的婴儿。这些死婴往往因为没有慎重的埋葬及超度，最后变成无缘灵。但由於无法顺利投胎来 到世上，而产生恨念，并对其阳间父母或兄弟姊妹作祟，最后导致家庭不和、事业不顺或健康不佳等报复。婴灵指被故意以人工方式堕胎的灵魂，一切生命包括人类 在内，都有宇宙先天之气所赋予的佛性，拿掉子宫内胎儿的宝贵生命，是违反自然的，在道德上有失其良知，在医学上易伤害母亲的身体，此外，即将出生的生命就 此消失，进入黑暗，没有见到光，它怀恨在心，会给相关的生者带来伤害和不幸。
◎ 根据佛教的说法，在杀业中「堕胎」也算是一种杀生的行为，释迦牟尼佛在「长寿灭罪护诸童子陀罗尼经」中更明确指出堕胎的人，生前必受重病及短 寿之报，而死后更会堕入无间地狱，求出无期。为什麼堕胎的罪如此的重？因为堕胎相当於杀阿罗汉。阿罗汉是一种小乘修行者，以断除欲望，使自身清净而证得阿 罗汉果位。婴儿虽然没有修行，但他身处腹中，尚无法为恶，所以胎儿也是一个完全清净的生命，所以佛陀将杀胎与杀阿罗汉的罪等量其观，同列为五逆重罪【注 一】。
今日因堕胎而毁灭的小生命，其生命之灵魂是会受到巨大的痛苦，同时也会对母亲、父亲或即将投胎的未来家庭，产生憎恨的怨气，且大多的婴灵怨气难 消，还是会一直跟在母亲的身边，等待下一次转世人间的机会。确实有诸多女子在堕胎后生理及心理所受的创伤是无可弥补的，堕胎往往成为生命中一个不可抹灭的 疤痕。有些人堕胎后百病丛生，也有堕胎同时便受短寿之报，与胎儿一起身消亡。即使不生病，心中的愧疚、痛苦与煎熬，甚至疑神疑鬼的心情，其时也可比拟地狱 之煎熬了。所以奉劝妇女朋友，切莫轻试，堕胎也许可以解决一时的问题，但却会带来终生的遗憾与悔恨。
若已经犯下堕胎的罪行，要如何减低受讨报的命运呢？忏悔！只要起忏悔之心，就有可能化解婴灵的困扰。至於化解婴灵的处理方法不一定要花大笔金钱才 能消灾了事，只要找一间正信的道场或佛寺庙诚心超度悔过，就能够让婴灵本身的怨气消减一些。所谓母子连心，婴灵都是一直跟在你身边的，只要心中起了歉意， 则婴灵本身是可以感应到的。
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