一、阿罗汉 (应供、应 )
1.他 离一切恶。
2.他 破烦恼贼。
3.他 断生死轮回。
4.他 值得人天供养。
二、正等正觉者 ( 正遍知，正觉知一 切法的人 )
1.他未得到引导而圆满自悟。
2.他遍知诸苦法，断绝诸集法，证得诸灭法，修习诸道法。
三、明行足 ( 具足智慧与德性的人 )
1.他的明具足，所以一切神通、智慧圆满。
2.他的行具足，所以慈悲圆满，能广利众生。
四、善逝 ( 善净行的人 )
1.他行中道行，没有断见、常见或极端 苦、乐行。
2.他善说真、实、有利益的法。
五、世间解 ( 彻底认识世间的人 )
1.他了解世间，其缘起，息灭及导向息灭之道。
2.他从所有层面了解众生、众生业行、众生世间。
六、无上士调御丈夫 ( 受调御者的无上导师 )
1.他驯服人、非人、畜生，以温和训练、严厉训练以及温和、严厉训练。
2.他向未调御者宣说种种法，鼓励他们迈向圣道。
七、天人师
他以现世、来世、胜 义谛，引领有情度诸苦厄。
八、佛 ( 觉悟的人 )
1.他证悟解脱痛苦的究竟智慧。
2.他觉悟四圣谛，也令他人了解四圣谛。
九、世尊 (一切众生中最尊贵的人 )
1.他具最胜之德，一切众生之最上，值得尊敬。
2.他分别种种道、果，破了烦恼，抵达 苦的边际。
3.他破了贪瞋痴、一切恶法。
一、善说 ，佛陀说的法，初善、中 善、后善，善美的、不颠倒的、趣入解脱的。
二、自见 ，法可由自己亲见，不是 只依他人所说而信，而是依自己的观察智慧而亲见、亲证的。
三、无时 ，法是随时随地可修可证 的，不用在特定的时空之下才可修证。得到圣道(四向)之后，紧接着即刻得到圣果(四果)。
四、来见，证道是存在的，不是空虚的，值得邀请人一起来见证。
五、引导，以法作为引导来取证涅槃。
六、智者各自证知，行者修法乃至证果皆是自知自证。
忆 念 僧 伽
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( 善行道者是世尊的声闻众，正直行道者是世尊的声闻众，正理行道者是世尊的声闻众，和敬行道者是世尊的声闻众，即是四双八辈，这是 世尊的声闻众，值得供养、值得供奉、值得奉施、值得合掌礼敬，在世间无上的福 田。)僧伽之 德分别解说如下：
一、善行道者,僧伽是依佛陀善说的法与律而行道的声闻众。
二、正直行道者，僧伽以正直的身口意行道，如法如律，不走偏锋、不极端。
三、正理行道者，僧伽为正理、真理而正当行道。
四、和敬行道者，僧伽具有身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均的六和敬精神，世间无与伦比 的和合众。
一、值得供养，僧伽值得受供养饮食、衣服、卧具、医药等资身用品，僧
二、值得供奉，供奉物值得奉献僧伽，僧伽也适宜去接受。
三、值得奉施，值得施予僧伽。施者由于无贪、无瞋、无痴的净施，可
四、值得合掌敬礼，僧伽如法如律行 道，值得受世人合掌敬礼。
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