佛法中有礼忏之仪轨，这 就是「忏法」。据我所知，佛法的忏悔法有：
一、梁皇宝忏──梁武帝 为妃欷氏阅大藏，所製的慈悲道场忏法。
二、水忏法──悟达法师 依神僧修忏悔，着慈悲水忏法。
三、金光明忏法──天台 大师依金光明经而创作的忏法。
四、观音忏法──依观音 经消伏毒害的忏法。
五、阿弥陀忏法──依阿 弥陀佛，神超胜淨之忏法。
六、法华忏法──天台大 师依法华经而製作，又称六根忏法及法华三昧忏。
七、药师忏法──依「药 师琉璃光如来本愿功德经」所製作的忏本。
八、方等忏法──天台大 师依大方等陀罗尼经所製作的忏本。
为什麽要忏悔？
心地观经曰：
若覆罪者。
罪即增长。
发露忏悔。
罪即消除。
我们最熟悉的忏悔文是：
「我昔所造诸恶业。皆由
无始贪瞋痴。
从身语意之所生。一切我今皆忏悔。」
我最喜欢「大集经」中的 一句话：
「如百年垢衣，于一日 濯，可使洗淨。如是百千劫中所集诸不善业，以佛法力故，善顺思维，于一日一时，尽能消灭。」
密教的忏悔偈：
三宝总集上师前垂念
敬礼莲花光明上师前
于诸如来经论上师教 不如理行及谤阿闍黎
同受灌顶金刚兄弟前 起诸邪见恼心说恶语
本尊坛城于心未观明 念诵不明及咒音讹谬
付嘱祕密守护洩而说
所犯根本发露而忏悔
所犯支分发露而忏悔
日月晦望六时不修供
三业放逸越戒而忏悔
至诚发露忏悔愿清淨
◎ ◎ ◎
忏悔法其实有三：
一、作法忏──向佛前披 陈一切罪过，身囗意一切之戒犯，依法忏悔者，是灭犯罪之戒法。
二、取相忏──在禅定 中，而运忏悔之想，感应佛来摩顶，菩萨放光，等等的瑞相，是灭烦恼的性罪。
三、无生忏──正心禅 坐，而观无生之理，为灭中道之无明。
我在「灵仙金刚大法」 中，曾提及的真佛忏悔法，如下：
欲修「忏悔法」，有五项 重点：
一、请佛证知──须奉请 「无量寿佛」、「胜光佛」、「妙光佛」、「阿（门＋人人人）唸（初）佛」、「功德善光佛」、「师子光明佛」、「日光明佛」、「网光明佛」、「宝相佛」、 「宝燄佛」、「燄明佛」、「燄盛光明佛」、「吉祥上王佛」、「微妙声佛」、「妙庄严佛」、「法幢佛」、「上胜身佛」、「可爱色身佛」、「光明遍照佛」、 「梵淨王佛」、「上性佛」。这是西方请了三佛，东方请了五佛，南方请了五佛，北方请了八佛。这二十一位佛，共同奉请来观想，来住在空中，成为您的忏悔证 知。
二、放光消障──这二十 一佛的威力，可以使造诸恶业者，灭罪得福，这是二十一佛的真实功德。修者在静虑中思念二十一佛来住空中，一一佛从身毛孔中放大光明无量，有百千种光明之 色。光先从毛孔中出来，后放大光明，二交织成无量色。这一照射，把十方世界的刹土全变成佛国，而自己也在光明世界中安住。所有五浊恶世，全为佛光所照。这 二十一佛的放光普照，一照秽国，化为佛国。二照诸众生，使诸众生的十恶业，五无间罪，譭谤三宝，不敬上师，不孝父母，应堕地狱、饿鬼、畜牲的人，全因二十 一佛的光明而得解脱。三照定自己，使自己恶业消除，因得佛光加被之力，皆得安乐、端正，一切福慧具足，庄严如佛，得见十方三世一切诸佛。
三、称名持咒──若修持 者见光，则须至心，称唸二十一佛名三遍，再持七佛灭罪真言：「离婆离婆帝。求诃求诃帝。陀罗尼帝。尼诃囉 帝。毗黎尼帝。摩诃伽帝。真陵乾帝。梭哈。」此咒共持百○八遍至一千○八十遍。
四、观想手印──左手握 拳于腰际。右手开掌，五指平伸，如同五色光皆自然开放照射，掌置心口间。
五、迴向忏悔──自己历世所作之业障，应堕恶道、地狱、畜牲、饿鬼之中，或阿修罗境界，甚至八难处，皆因我修习正法忏悔，所 有业障皆全悉消灭，所有恶报未来不受。亦如过去诸大菩萨修菩提行，所有的业障全部忏悔，我之业障亦全部发露忏悔，不敢不披陈，目前之罪，愿全部消除，未来 之恶，不敢再造。特奉请二十一佛为证知见证。
此法之修持，即真佛根本 忏悔法，修持此法者，亦得加持「四加行法」及「上师相应法」，一切按仪轨来，自可脱除罪障，获福无量。
◎ ◎ ◎
另外，金刚萨埵的「百字 明咒」，在西藏的密宗，人人皆知是忏悔罪障的大明咒也。此「百字明咒」非常的重要。
按此「百字明咒」有三大 功用：
一、忏悔。
二、五方佛部加持。
三、补足各种仪轨修法的任何缺漏。
强调修持「金刚心菩萨 法」有二大意义：
一、可消除无始以来一切
罪障全部清淨。
二、可使真佛行者的「行愿」如金刚般的坚固。
我以前写的乙偈，如下：
莲生活佛教授大密法。
金刚萨埵变化金刚心。
二者融合真是大相应。
罪障消除真正得清淨。
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披露一信，证明如下：
敬爱的师佛，吉祥：
十一月五日清晨五时十五 分，师佛入梦，弟*子跪于师佛及众师兄面前发露忏悔，昔日毁戒之罪过。师佛以圆形炉具，从弟*子口中，拔出「业障」（面目丑陋，如鱼身鱼尾之怪物）旁边还 有一摊血。弟*子不断呕吐，身心顿觉轻快无比。师佛曰：「身内乾淨了，身体也会更健康」。
修了三个月的忏悔法（每 週三共修忏悔法）感应如此殊胜，弟*子感恩之心绝非秃笔所能形容于万一。
感念师佛拔业障，
日日实修报师恩；
生生世世永追随，
直至成佛不捨离。
恭祝 佛安
沐恩弟*子 莲樯顶礼
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修忏 悔法得相应的非常多──
一、有一位弟*子，修忏 悔法二十一遍时，见自己置身在清淨的湖中，而莲生活佛在虚空之中放光加持。这些湖水也产生了激光，湖水神奇的从行者身中流过，产生奇妙的变化，因为湖水一 流过，行者身内的黑水排出，进入湖中，而湖水一下子把黑水融淨。
从那次的忏悔法相应之 后，那位弟*子身心清爽，如同有一种新生的感觉，同时，身中大有功力。
二、又有一位弟*子，修 忏悔法一星期，便大呕大吐起来，连连大呕大吐了三天之久，这呕吐来得奇怪，无法禁止，呕吐祇是空呕，吐不出什麽实物。但，在灵眼人之下，看见吐出来的东 西，是毛虫、金龟仔、小蛇、蚊、蜈蚣等等之秽物。
三天的呕吐之后，神情开 始清爽，一切疾病尽去。
三、有一位弟*子有气喘 病，他修忏悔法忏悔前世之业障，才四十九天，突然夜梦一金刚神，持杵打他，而且用手使劲的把他提起又抛下，抛得他晕头又转向，折腾了整整一夜。
金刚神又拔来几棵青草， 硬叫他吃草，他勉强吃了几叶，觉得一阵噁心，从口中吐出一个小黑人。
这位弟*子的「气喘病」 从此痊癒。
四、其中有位弟*子更神 奇，他修忏悔法约一个月，在禅定中，被带到天上界去骑龙，龙行如风，耳中呼呼的响，山河大地均在脚下过，他看得且喜且惊，看得如痴如呆。
又带去见如来，他激动得 鼻子一酸，就想哭。
如来说：「莫哭，莫 哭。」
他问如来：「忏悔法何能 见如来？」
如来答：「五方如来化身 五金刚持，金刚萨埵是第六金刚持，是五佛的综合王子。此法自然可见如来。」
这位弟*子来信称：
「稀有啊！忏悔法是大 法。」
「莲生活佛卢胜彦简直是 如来的化身呢！」
个人知道很多修忏悔法得相 应的真实故事，但篇幅有限，祇列数篇，聊以为志。
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个人认 为「作法忏」、「取相忏」、「无生忏」三种忏法，以「取相忏」的相应，比较证验及殊胜。
「作法忏」是一般的。 「无生忏」的陈义过高，无生之理非一般人能适用，唯大根器的人才能知之。
个人个人比较重视「取相 忏」。
「取相忏」得相应，境界 甚多，述之如下：
释迦牟尼佛摩顶。
菩萨放光照行者。
吃白物吐黑物。
乘天马飞行。
梦沐浴淨身。
取香华涂自身。
梦虚空撒花。
梦自己全身透明，心轮放光。
梦佛像开眼。
等等。………………………
个人认为，圣人也难免有过 错，如能依「真佛忏悔法」去修的人，所有烦恼皆可灭尽；犹如劫火摧毁星球，烧尽高山海洋。忏悔能烧尽「烦 恼」的薪柴，忏悔能灭地狱之火，得天上的清凉。忏悔能获得最高的禅定，忏悔可得无上的智慧，忏悔能延寿，忏悔常住乐土，忏悔会开出最圣洁的莲花，忏悔可得 佛果，忏悔可以成佛。
至于「无生忏」的理论如 下：
华严经曰：
「菩萨以正念观世间，一 切法皆从业缘得，观察一切法，悉从因缘起，无生故无灭。」
智度论曰：
「从因缘生之法，无本 性，无自性故，即是毕竟空。是毕竟空，从本以来空，非佛作，亦非馀人作也。」
法华经曰：「佛成就法， 第一希有难解，唯佛与佛，乃能究尽诸法实相。」
以上三则，是「无生忏」之基。
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