为什麽无愿不成道
2009-10-25 22:06:14| 分类：
气功导引
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所谓成道即是修出法身真我——阳神，并使阳神得以老成。这时的阳神可以自由出入三界，不再受肉身——假我的束缚，获得彻底的大自在、大解脱，这是真正意义
上的生命永恒、生命永驻。要实现这一人类生生世世追求的最崇高的目标，不发下宏愿、誓愿是办不到的。
1、发愿是修炼者对生命的本质及生命运动规律高度觉悟后的自发行为，是缘自灵魂最深层的一种强烈愿望，这种愿望超越了对人世间一切物质利益的追求，是灵魂解脱肉体束缚、脱 世间一切痛苦的强烈渴盼。
2、凡发愿者大都对痛苦的体验超过了一般常人，对人世间的种种痛苦有至为深刻的持久感受，这种体验甚至超过了生命的极限，可能多次在死亡线上挣扎，当他一旦找寻到一条通往生命高度解脱的金光大道之后，就会发下誓愿，不惜一切地去实现。
3、一旦发下这一誓愿，就尤如在生物仪器里输入了一个强烈的指令，生物仪器就开始朝着这个指令的目标去运行。目标就是逆炼归元、逆成仙、聚能出神，不发
愿，生物仪器就按照人道的自然规律：生——老——病——死、顺则凡去运行。只有发愿，才能超越人道、超出三界。
4、一旦发下誓愿，将会受到大道场能的调整，将会在天道场能的作用下，改变原来的生命运动轨迹，实现人神的过渡，也将会在法界中得到感应，得到法界大成就者们的加持。
5、发下誓愿后，由于指令已经输入，当遇到难关时，这一潜在的信息能量就会发生作用，提醒你不至迷失方向，退转道心。道道的特征:其大无外,其小无内,至
简至略,至精至微,至玄至妙,浑然无极,呈虚无态.道的特性:恬淡,虚无,清静,无为,自然,纯粹,平易,朴素,
忍辱不争.大道似水道的作用:生成万物,决定万物,道在物中,物在道中合于道的思想和行为是道德,合于道的理则是真理.大道至简
直指人心大道至简,直指人心,当你自己放下了自己的私心杂念,当你超出了自我欲望的牢笼,当你真正忘记了自己的思想,忘记了自己的意识-----在此刻你
真正进入忘我忘物的状态,你就立刻能够沟通宇宙间的超常能量,达到宇宙在我心中,我在宇宙中,我与宇宙同体,息息相通,和超常信息交流共振共
鸣......当你处于这种状态,所有的功法你都可以不要,所有理论你都可以忘记.大道至简,大道无形,大道无法,这是一种大道自然,返朴归真的高级功
态.在这种清净无为、忘我无私,天人合一的状态中,你不求长功,功力自然上长,不求治病,身心自然调整;你不求功能,功能自然显
现;你不求大小周天,百脉自然畅通..慈悲之心就是佛性当一个人通过气功修炼后,使自己的精神境界不断升华,道德水准不断提高,他的心已
不是以前那个渺小狭窄的心了,他的心在修炼的进程中日渐宽阔起来,一开始,可能只是在练功入静中产生出那种悲天悯人之情,但随着功夫的加深,他的大慈大悲
之情就会象天才作家和诗人的灵感一样不断地从心灵深处涌溢而出,这时他的世界观、人生观就会发生很大的转变,他对宇宙、对世界、对人生的认识和感悟已远远
超出以前的那个"我",超出常人了.可能他还要和常人一样去工作,去济世救人,也可能还要吃饭穿衣,但他对功名利禄、荣辱得失看得已经越来越淡,常人的那
种怨恨,嫉妒、忧虑、烦-------在
他的心中已经越来越少.他心中充满的是----对生活、对社会、对人类、对宇宙的热爱和真情.他的心胸变得象大海,象宇宙一样博大宽阔.随着功夫的更进一
步提高,他会整日处于大慈大悲,忘我无私的精神状态中.而这种状态正是一种高级气功态,一种特异功能,一种天人合一态.这时他的心已经和万物息息相通,
融为一体了.即是一种人人与我同体、物物与我同根的大公无私的的境界.这时,物与我,公与私的分别在他的心中已经淡化了,甚至消失了.此时,
他对世间的花草树木,冰雪,土,石都充满着至诚的善意,敬意,他以天、地、万物为师.天、地、万物都会给他灵感，热情和启迪.当他处在这种大慈大悲、物我
皆忘的高尚境界,即使一分钟不炼,也等于一天24小时都在练功,功已经不炼自炼了.因为修炼气功的本质就是修心养性,就是心身的高度健康,就是精神境界的
升华,所谓德高功自高, 有德才有道,正是指这个.大慈大悲就是一种高级功态,高级境界.
精进
在未了的尘缘中， 我们既要行世间法、做常人事，又要不断地修练，勇猛精进，任何艰难险阻都泯灭不了我们求道、修真的决心。
唐僧、悟空、八戒、沙僧师徒四人一遇事，各有各的态度。有的火眼金睛，一路杀魔斩妖；有的愚盲难训，总是上当受骗冤枉好人；有的见色心迷，时不时就要回高
老庄；也有的敦厚朴实，无大造诣。行什么样的业，最后就得什么层次的果，修道者要以此为戒。
从前的功果毁掉了不可怕，无论是你个人的修练，还是这个事业。从个人修练来讲，不管你是什么原因，放弃或者暂时的停止练功，甚至在修练中一次次毁掉了自己
的练功成果，这都不可怕，这些在西天取经路上遭受的挫折和磨难，都是正常现象，重要的是“重头再来”早就告诉大家要有“毁掉重来”的思想准备。一次失败了
两次再来，两次失败了，三次再来，以此乃至千万次。只要你有必胜的信心，勇往直前，心中拥有大目标，锲而不舍，每一次的反毁历程，你都会有新的感受和体
验；你的智慧在升华，层次也不断的提高，只有这样，你才会向成道的最高果位奔进！修炼不外“灵修”和“傻练”两种，两者密不可分，既要“灵”又要“傻”。
一些功友在调理好身体后，还希望由功入道，那么他就必须做好准备，先“培养道基”。
“培养道基”：
一、要练好身体。身心是对应的，身体平衡才能心灵平衡。
二、要认识自己。人们一直下意识地避过自己的“阴暗面”，一直粉饰自己的所作所为，就象自我催眠一样，自我认同非常坚固，一旦被人说破，则恼羞成怒。勇敢
地面对自己一直回避的“阴暗面”，让自己的一切所作所为都暴露在阳光下面。一旦你下定决心去看自己的“真相”，你会不断看到；除非你能看到自己的真相，否
则，你又怎么能看到事物的真相？
三、尽量真实，坚决不说假话，不做偷偷摸摸的事，哪怕它给你带来损失。一定要坚信，损失总有弥补，但扭曲的灵魂是很难被矫正的。如果你觉得这样很困难，那么，就向师父发愿，坚决做个真实的人。师父会帮任何求助的人！
渐渐地，当你发现自己的真相、社会的真相时，你会感到自己处在这种境况下会发疯，当你再也无法容忍虚伪的自己、无法忍受虚假的社会时，你就可以进入下一阶段。
“筑炼法器”：
一、首先发下大愿：愿献身真理，成就大道，愿担众生苦，愿度众生心，舍己利人。大愿生大力，众神同加持。无论你现在是什么思想层次，只要你想去成为高尚的人，你就可以发愿，愿望一定可以实现。崇高的愿望会改变一个人的气质、形体乃至他的命运。
二、
请师父加持，时刻与师父同在，向师父忏悔、请师父帮助。掉到苦海的人，一定要懂得“求”，有求才有救，自命清高只会葬送自己。与师父同在能得到师父高层次
能量的滋润，无论你慧根如何，只要在师父场能下开放自己，接纳师父，你就能得到改造，从而开慧长功，信心愿力与日俱增。这是极重要的一环，与师同在才能“
慧根发生”，没有师父你很难有所成就。同时还要尽量认识师父，了解师父，对师父的了解程度，就是你修炼的深度！
三、开始对治自己的缺陷，转化自心的骄狂和戾气，进入心灵深处，接受自己，接受孤独，享受自在。一切缺点，只要静心观照，不评判、不谴责、不回避、不认
同、不反对，它就会失去动力而消失，任何主动的作为都会成为它成长壮大的能量补充。允许缺点的存在，它就会消失！正是你的谴责、罪恶感、内疚促使了缺陷的
存在。我们已经颠倒了无数世，不能再让它愚弄了，敢于反对过去，反对自我，你就能脱出世世旋回，修炼不外如斯。一旦你进入心灵深处，你将不免孤独，因为人
与人的接触是表面肤浅的，孤独是修炼的阶段。不能忍受孤独则说明你的心有缺陷，必须进行对治。通过不断深入自己，治疗自己，你会有拥有一双新鲜的眼睛，去
重新发现生活。
四、
开始接受心灵灵修，从“观照”开始：“观照”、“返照”、“等觉”…一步步深入到自己的潜意识。心理学家认为，人的心智停留在七岁左右，为什么呢？因为人
们学会在大脑里演示生活，而避免了接触生活。生活一切都变得不新鲜了，因为你的概念是七岁时的，花每天都不一样，但你对“花”的概念一辈子都一样。你可以
一辈子迷糊下去，行尸走肉地活，寻找各种新鲜和刺激，但可惜的是，“新鲜刺激”很快也变成了陈年旧事。每一件事成了你的催眠曲，这就是真相！观照让你重新
发现，学会用“心”生活，你的每一分成就，立刻换来生活的无比地欣悦。“观照”消耗很大的能量，不象平常人，只要一点点能量在大脑里转就可以了，你的能量
将流向身体的每一部分，不仅能治疗和改造身体，而且能得到很大的快乐，“快乐”不是廉价的，不是吗？你筑基的实力也显示在这，你的能量够用吗？你能“投资
”多少？能舍才能得，有投入才有产出。能量转化过程有点难受，开放自己，接纳能量，一切将迎刃而解。
五、安止于至善的境界中。古人云：“止于至善，知止而后能定，定而后能虑，虑而后能得…”为人处事做到问心无愧，一言一行无愧天地良心，这样，心灵就能得
到安定，行止之间就有了金刚勇猛的气势。同时，也就能克服平常人心灵深处“偷偷摸摸”的心态，勇敢地生活在太阳下面，对着光明开放。
每
一步都有很多技巧，随着觉知力的深入，你自己会有答案的，你会创造出你自己的技巧。以上两个阶段只是开头，灵修的路千条万条，但开始总是相似的，总要准备
好充足的“干粮”――即培养一些修道的品质，如：“谦虚、勇敢、耐心、开放、真实、诚信”。做到这些品质，你就成功了一半。
那
么怎么样判断是否进步？如果你觉得生活变得有意思了，自己变得开朗快乐了、变得真诚坦率了，为人处事不再斤斤计较了…等等一些正面的东西出现时，你就是进
步了。修道不外其它，只是让你变得快乐和真实――自己快乐才能真正给予别人快乐、自己真实才能得到真实！修炼的真正目的是锻炼你的“开放性”和“接纳力”
的，有了它们你就有了一切。如果你对修道另有所求，那么，还是规规矩矩地练功罢了。师父说过“心正就不怕出偏”，如果，心不正，那就不敢保证了。
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