注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

寒 天 冷 月

平 常 心 看 我

 
 
 

日志

 
 

精 典 佛 友 施 食  

2009-08-17 21:42:31|  分类: 烟供法 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

 依《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》记载,施食在任何时候都可以,每于晨朝及一切时悉无障碍,只是晨朝要面向东方。据说因为当我们面对东方施食时,饿鬼是面对着我们的,这样他们就背着太阳,不会畏惧阳光了。当然还有表法方面。
鬼什么时候都有,虽然鬼和我们生活在同一世界,但由于业力的原因,空间的现象都会存在不同和差异。虽然我们空间阳光灿烂,但他们依然烟雾迷蒙。当然鬼有可活动在阳间的鬼,和只能在阴间的鬼。
一 般施食的对象是饿鬼众生,因为他们几百年甚至几万年,或不得食,或食不得饱,永远饱受饥渴。饿鬼众生喉咙很细,像针一样,一般的食物他们都吃不下,有的就 算拿到食物,但由于业力,食物一到嘴就变成火碳。所以施食一定要念变食咒和四如来名号加持(通过咒力把食物变得无量无边,食物也不会被业力所遮变成火碳, 四如来名号能把他们的喉咙打开,缺胳膊断腿的马上恢复,相貌变得更加福德端正。),这样饿鬼众生才能得食,且食完后马上升天,这也是源于咒力和四如来愿力 的功德。当然其他鬼众也能吃得到,也能得到一样的利益。
根据佛经记载,鬼道众生食用完通过变食咒和四如来名号加持过的食物后,都马上升天,停一天不会有什么,也不必担心什么。所以你这是属于心理作用,但要说是佛菩萨加持也可以,劝你施食的心不要退转。
施食是慈悲的体现,不必刻意要求什么感应。我也施食,只梦过一次,就是有两个一男一女的鬼,女的来找我要吃的。
记得海涛法师说过一句话,我印象很深,那就是“做什么梦并不重要,关键是要了解它表的是什么法。”
顺便说一点,鬼道众生喜欢牛奶,饼干和甜(糖,巧克力等甜的),你可以加上这些。

 

布施众生即供养诸佛:无比殊胜的慈悲施食和火供

 

杨的居士来电话了,说这位老居士在他家,有空就过来聊聊天,说顺便帮我看看施食时是什么样的情形。杨居士知道我常做施食的。我应邀前 往,聊了一会儿,就在他家做了一次施食,在佛堂里做完仪规,再出去门口撒甘露水和米。做完了,老居士说:招来的众生不多,都是极饿的,变出的食物不多,都 没吃饱呢、、、、。我听了很惊奇,心想:我做的施法应该是如法的,也做了好几个月了,而且看了不少的相关文章,这样的情形不能令我满意,不知是哪里出问题 了?!没办法,我又没神通,只能听她说了。三人又聊了一个多小时,老居士说要回家了,我就说:我送你吧,差不多也顺路。与杨居士告别、上车后,我对她说: 还不算太晚,不如我们再去找个僻静的地方再施一次?老居士说:“好啊!”于是我俩就商定去一个大市场旁边再做一次,这地方看起来不干净,很阴暗。我拿出水 和米站在路边招请、念咒、、、、依次洒甘露水和米、、、回向。一做完她就说:“哗,太多了,饿鬼遍满天空了,都是从很远的地方来的,样子很凶,全都是饿极 的,佛菩萨带着来的,洒出去的水和米变化出非常多的水和饭,众生们都抢着吃,、、、都吃饱了,佛菩萨又带他们走了,以前我从没见过这样的事,看到众生吃饱 了,心中很欢喜。”我俩在路边再聊了一会儿,就送她回家了。我回家后思量对照这两次施食的情形:杨居士家在路边,人来车往,很吵的,在佛堂时招请念咒时, 旁边开着电视,声音不小,对我有干扰了,所以做得不好。第二次施食的地方僻静,没干扰,就做得好,看来我还得注意点,做施食时一定要保持清静心,这样才能 圆满地利益众生。

这一次之后,我们就熟悉了。这位老居士姓雪,已有77岁,人还很健康,天性乐观,不认字,经教方面知识的基本不懂。她说从六岁懂事之后就有神通。我 猜想这可能是生与俱来的,人对六岁以前的事通常是不会有什么印象的。她说:“因为能看到鬼神,而且是一天到晚都能看到,鬼道的恐怖惨状,令其害怕,有时夜 路也不大敢走,远远看见饿鬼、恶神聚众于街区、村落、路边,心生惊怖,得绕道走,不敢近前。饿鬼罪孽深重,烦恼苦痛无量,饥渴难忍,常于街区、村落、路边 恼乱人,公路上的车祸多是饿鬼恶神作怪。”她说在法会共修,焰口超度时也能看到佛菩萨显现,闪耀着金黄色的光,很好看。雪居士平时极少跟别人说这些事情, 与相熟的同修来往,会偶尔提及。从小到老,从不烧香供神鬼,归依后,才偶尔烧香供养佛菩萨。

 

自此之后,雪居士一有空就会打电话来问什么时候去施食、放生,所以碰上俩人晚上都有空的时候,就一起去做施食。一般都会选在僻静的地方做。有时候,刚到那地方,还没开始做,雪居士就说已有一大群的饿鬼在等着了。开 始念祈请文时,佛菩萨、龙天、护法、善神即时显现于空中,邻近和远方的众生开始不断前来,当一念招请咒的时候,十方六道罪苦饿鬼、鬼怪等即时遍满虚空!依 次诵咒洒甘露水和施食物(饼干、米、乳粥等),众生们急不可耐地冲上来争食,净水和施食品承咒语的威神,加上自己的观想:甘露水和施物化无量无边、遍满虚 空。无量的饿鬼众生拿着容器承接或直接饮甘露,一撮米撒出去就变成米饭了,受施的众生皆能得食。米饭也会变现于地上,众生吃了一层、又长出一层,到最后总 有一点剩余的。雪居士说:“饿鬼众生很喜欢吃饼干,吃过了就说‘好香’!吃完了会说作躬说谢谢,这一类的众生较良善的。有时候前来受施的众生只是吃完就 走,没说感谢的,这类的多是饿极的,样子也凶恶。”雪居士想教饿鬼们念佛,大多数都会说:“都饿成这样了,哪有空念呢、、、、。”只有少数的会随顺教导, 跟着她念佛。


 


 

大回向,大体如下:


愿诸有情,受我法施,无所障碍,平等得食,充足饱满,饴然快乐。


 愿诸有情,得上法味,离苦得乐,永脱三涂,于诸佛所,植金刚种,于佛正法,生清静信,勤勉精进,求生西方,速成佛道,广度众生。

以此功德、回向十法界,回向西方极乐世界,回向历劫亲恩眷属,怨亲债主,回向给一切为我所食、一切为我所伤害的众生。

以此功德,回向给过去现在未来一切受我所施的罪苦众生。


 以此功德,随喜地藏王菩萨过去、现在、未来一切福德、智慧、广大誓愿。


 雪居士说:“一般民间的附身通灵者,作法招遣鬼神,所设的供物、饮食,饿鬼众生一般是不能吃到的,只能看着供物干焦急、苦恼难耐,但人们 供给祖先眷属饮食则能吃得到。”她有时看见饿鬼太可怜,会拿些米或饭,念几句“南无观世音菩萨”、再施给饿鬼,这样也能吃到,但远不如慈悲施食法这样圆 满。相比之下,佛菩萨的慈悲施食真是无比殊胜!顺便提及一下雪居士喜欢放生的原因。她说:“特别喜欢看到放生时佛菩萨接引众生的情形,每次放生后心就觉得 特别开朗、快乐。”还说:“放生时,龙王菩萨早在河上等着了,如果是鸟类,则有天神接引”。我猜想:所谓的龙王菩萨,可能是河神或龙神。有一次,在放生的 半路上,她说:“刚才在市场买鱼、鸟的时候,佛菩萨和龙天善神已在半空中等候着了”。同修听了心生欢喜。经云:诸有为法中,放生功德最为第一!


 我在家做施食,多在凌晨以后,这时候也比较清静。开始念祈请文时,清风从四周吹来、环绕自身,我自己知道,饿鬼众生来了。念招请咒时,感 觉又会强点,应该是众生遍满虚空的时候了,偶尔会稍打冷战,但不会害怕。雪居士的所见所言,使我真切体会到,起心动念在法界上皆有显现,并非虚言,亦能体 会到诸佛菩萨救度众生的无量慈悲和善巧方便。在日常生活中的所行所想,就不敢轻率鲁莽了。这是做施食的收获之一。想着饿鬼众生的剧毒苦楚、辗转恶途,难有 解脱出离之日,不敢懈怠,每天都认真地施食一次。只不过花上几分钟的时间,就能广利众生,何乐不为!(待续)


 

布施众生即供养诸佛:无比殊胜的慈悲施食和火供(下)


竹贤师兄曾在地藏缘论坛发过施食感应的帖子,这才知道“观世音胜妙罗网”、有施食、火供的专栏的,看了不少的帖子,从中学到了不少的经验。到了今年四月,我开始对火供有兴趣了。我做火供时用的仪规和施食仪规大体上是一样的,只是具体的细节上的一些做法有些不同,因为在家做不方便,都是在野外僻静地方做火供。自己做了几次后,考虑是否做得如法,因为自己不能看到或感知到,就约雪居士出来一起去做火供,让她在旁边看着,给我信息反馈。

 

两人选好火供的地方后,拿出铁盘子,放一张纸巾,倒上事先拌好的奶粉、米粉、白芝麻和白糖,再倒上食用调和油(这种油比花生清,易燃),念 仪规时我做得非常认真。在念招请咒时,她就说:“来得太多了,看着眼都花了,比施食时还要多。”洒完甘露水,就点燃铁盘子里的施物,念变食咒、普供养咒和 四如来名号。做完后就问雪居士众生是怎样领受火供的。她说:“各类众生喝完甘露水就在等着,一念变食咒,各类众生就一群一群从火上飘过,得到食物,都吃饱 了。同时,各类众生不断地从很远的地方来,领受施物,喜欢无量。”过了一会儿,她说:“众生都吃饱走了,不少的会合十作躬致谢。”这时候,盘子的火还烧得 很旺,看着明亮的火、心情特别舒畅。我稍思量了一下,又念招请咒招请,各类众生又即时遍满虚空,、、、、、、、。末了,再念咒招请,这次来的都不大饿,衣 服整洁,数量也不多,我想可能是善神城皇土地一类的吧,不像饿鬼众那样衣彬褴褛、饥渴难耐,形貌丑劣。雪居士说:“做火供真是太好了,比施食更好,施食众 生也能充足饱满、欢喜无量,但不如火供殊胜,下次做火供一定要告诉我啊!”从这次之后,几乎都是她打电话给我:“今晚去做火供吗!”我若有空就应邀和她一 起去,一星期做一至二次。都是在城郊野外、没人干扰的地方做。


 

有一次我俩在一城郊的村子旁边做火供,听她说以前这里是乱葬岗。做完后她叹了一口气说:“今晚来的众生特别惨,断头的、拎着头来的;淹死的---身 上总是湿淋淋的;断手缺腿爬着来的;拿着绳子扛着一根木棍来的----上吊死的;被枪炮打死身上穿洞的;幼年夭折、儿时早亡、光着身子蹒跚爬着来 的,、、、、、什么类型的都有。之前做施食、火供也看过很惨的,但没今晚这么多。”“他们前来受施,吃之前都是自然恢复正常的,淹死者身体变干爽;上吊的 会自然烧掉绳子和木棍;身根残缺不全的自然完俱后再领受施物的!”这时还没念四如来名号,众生就能自然复原,由此可见,诸佛菩萨是何等的慈悲!又说“那些 婴儿、儿童、少年吃完就会长大了一些,身上自然有衣服穿了。”听她说到这里,不禁悲从心生,合十向天大声说:“将此火供功德,回向过去现在未来一切受我所施者!”从这以后,做火供、施食都会作这样的回向。实际上做施食时,受施的众生若是残缺不全、诸根不俱的,也是自然复原后再吃施物的。 

做了几次火供后,又开始尝试供养佛菩萨、诸天、龙神、金刚护法及婆罗门仙了。雪居士这时候买了一个直径20厘米的不锈钢盘子给我,说用来做火供的,比我之前用的几乎大了一半。我俩约好时间,选了个清静的地方火供。放置好供物(奶粉、米粉、白芝麻和白糖,倒上食用调和油),就开始作上供了。点燃盘中的供物,至诚祈请:

 

“供养十方三世诸佛世尊”(三称)

“供养十方三世诸菩萨摩诃萨”(三称)

跪在草地上恭敬三顶礼。回头轻声问:“来了没有?”“来了,佛菩萨满天都是,天神龙王护法也来了不少,各类众生也来了很多。”接着就念变食咒21遍上供,诸佛菩萨慈悲纳受后就隐去了。(我不知用招请咒请佛菩萨是否如法,所以一直都是这样恭请的)

 

“恭请诸天、龙神、金刚护法、婆罗门仙及诸修善法的鬼神”(三称)

合十念变食咒14遍作供养。雪居士说:“无量的天、龙、护法、仙人遍满虚空,欢喜领受了;不少护法很饿,吃完了还作躬致谢。”我听了,赶快合十回礼。


 “南无常住十方佛。南无常住十方法。南无常住十方僧。南无本师释迦牟尼佛。南无十方大菩萨众。南无一切龙天善神。愿以威神加护。我今召请十方刹土尽虚空界一切六道饿鬼有情众生类。以三宝威神力故。悉至我处。”


 招请咒;解怨结咒;开咽喉咒;甘露水咒-----洒甘露水;变食真言;普供养咒;四如来名号。做法和施食的仪规一样。
雪 居士说:“今晚各类众生来得真多,遍满虚空,来了一批又一批,从火飘过,都吃饱了。还来了不少头大腹大、脖子四肢细小的大肚神,绕着火盘转了几圈才吃到, 吃完了头腹就变小了。”她说的大肚神应该是指经典上常说的那种饿鬼。过三分钟左右,受施的众生都走了,整个过程不过十多分钟。盘子的火烧得正旺。觉得有些 浪费,就再次招请。在各次火供中,能想到的都招请过,如某人的历劫亲恩眷属怨亲债主,天上飞的、地上走的、海里游的乃至昆虫等等,都招请过。动物、海生物 等吃过了都变成人了,小动物、小昆虫、小鱼等的则变成小人的模样。
 

我在“观世音胜妙罗网”施食(或火供)专栏里,见到一位师兄说用布剪成衣服形状,念变食咒施之,可以利益众生。我这人比较好奇,猜想用纸剪成的衣服物品不知行不行?决意尝试一下。去香烛店买了五色纸布、金元纸、黄纸(其它的没买),回家把五色纸剪成衣服、裤子,鞋子等,晚上做火供时,放进一个盘子里面去烧,同时念变食咒,施予众生,雪居士说刚把火点着、一念变食咒,就看见众生争着伸手来拿了,衣服财宝拿多少有多少、皆能得到,无有亏缺。还 有一次,我把五色纸剪成衣、裤、鞋、碗、盘、匙、水壶、帐篷等所能想的所有生活物品,用于布施,因为我在这一次火供中要招请中华民族历代为国尽忠的军人、 武士。我知道,战争中的横死暴死者,能得人身的万中无一,全下三恶道受苦报。做完火供和衣、物布施后,雪居士说:“你最后招来的这些军队、军人太惨了,断 肢缺膊、身体残缺,衣彬褴褛、饥渴交逼,看着倍觉心酸,不过以后就好,有吃有穿有屋子住、不用再遭受苦楚了;其它种类的众生也拿这些衣物用具了。”听其所 言,不觉心生欢喜!这种衣物用品火供布施只做过两次。在另外的火供也曾招请过全世界的历代的军人、武士,但没布施衣物、物品,前来受施的跟上面说的情形一 样,数量非常多。


 

做火供次数多了,有了经验,觉得分别招请各类众生比较费时,就参考了《普贤菩萨行愿品》的内容,用这个做上供、招请文:

 

1、供养所有尽法界虚空界,十方三世一切佛刹极微尘数诸佛世
 供养所有尽法界虚空界,十方三世一切佛刹极微尘数菩萨摩诃萨


 2、供养所有尽法界虚空界,十方三世一切刹土极微尘数诸天、龙神、金刚护法、婆罗门仙及一切修善法的鬼神


 3、南无常住十方佛。南无常住十方法。南无常住十方僧。南无本师释迦牟尼佛。南无十方大菩 萨众。南无一切龙天善神。愿以威神加护,我今招请尽法界虚空界,十方刹海所有众生,种种差别。所谓卵生、胎生、湿生、化生,或有依于地水火风而生住者,或 有依空及诸卉木而生住者。种种生类、种种色身、种种形状、种种相貌、种种寿量、种种族类、种种名号、种种心性、种种知见、种种欲乐、种种意行、种种威仪、 种种衣服、种种饮食,处于种种村营聚落、城邑宫殿。乃至一切天龙八部、人非人等。无足、二足、四足、多足,有色、无色、有想、无想、非有想非无想,以三宝 威神力故,无一遗余,速现我前。


 当用这个供养、招请文时,诸佛菩萨、龙天善神等,示现、纳受供养的远超于之前的数量。雪居士的说法:“看着眼都花了,不知是之前的多少 倍。”招请来的各类众生也是尽虚空遍法界的,无边无量。做火供一般是30分钟左右,实际上做完一个上供下施的过程只需15分钟,之后的多是个别对某一类众 生的招请。最久的一次做了50分钟,主要是招请文念得特别长,念的速度稍慢,并发起勇猛心招请;之后又再次招请、、、、、、;上供时是顶礼后跪地上念变食 咒的(有时也会站着念),供龙天善神时则是站着的。、、、招请十方众生花了不少的时间,前来受施者可以说是尽虚空遍法界,延绵不断的前来,非常殊胜,雪居 士在旁一直在念“南无观世音菩萨”回向给前来受施众生,她的表情像中大奖一样欢喜。我以后做火供上供下施时会长期用这个供养、招请文的,不会再改了。建议 师兄们做火供、施食时也试试用这个招请文,若只做下施,可分开用。我在野外做火供时,拿着手电对着纸念,-----还没背熟呢。我在家施食时不用这么长的 招请文。


 

实际上,我每天都是以施食为主,做火供只能择日出行,一星期一到二次。我很感谢雪居士,为我提供的信息反馈,令我不断地改进、完善,比开始时做得好多了,改进的是请招请文和回向文,以及火供和施食过程中的具体、细节上的做法。火 供、施食仪规以海涛法师的仪规为蓝本,大体不变。在野外僻静地方,喜欢怎么做都行,没人干扰,有需要时可以大声念招请文和咒语。在这我总结几个细节上的做 法供师兄们参考:1、念招请文和咒语时不要低头,眼睛平视或略向上,初学者可以随意,我开始时是拿着一张纸对着念的;2、心意识略微上扬、不宜向下,这样 心意识就不会下沉了;3、身体不要紧张、放松一些,招请和念咒时效果会更好;4、做仪规不必担心起妄想,认真做就行了,不过妄想多对上供会有点影响的,对 下施影响相对少一点;5、当作如是想:我布施的都是无始劫以来的亲恩眷属、怨亲债主,都是未来佛。


 

不管施食还是火供,受施的众生都是佛菩萨引领而来的,吃完后就跟佛菩萨走了。龙、天、善神、护法则是自己来的。据 雪居士的说法,佛菩萨打着一种手势引领来的,接众生走时也打着手势。我猜想佛菩萨应该是结手印接引众生。有时做施食、火供,会顺便招请同修朋友们的亲恩眷 属、怨亲债主、堂上祖先,如果在火供、施食时,对这些受施过的众生再次招请,他们都会前来,但已经不饿了,会领受一点施物或不领受施物,说:“我们已吃过 都饱了,谢谢。”然后就走了。雪居士称这一类众生为家神,、、、、、又回家去了。有一次我做火供时想:以前受我施食的众生是不是已得温饱、 安乐了?于是就这样招请:“、、、、、、、、、招请过去一切受我所施者,以三宝威神力故,速现我前。”念咒后,马上来了很多,会领受一点施物或不领受施 物,说:“我们已吃过都饱了,谢谢。”这可能是我自己能力的原因、部分众生尚未超升;或许是众生的业力,不是所有的众生都能生人天中去的,仍在鬼神道,不 过再不会饥渴交逼,受诸剧苦了。雪居士教他们念“南无观世音菩萨”,这些众生大部分还是不能信受。

 

师兄们看这么一大篇的施食、火供经历,一定会觉得很神奇吧?我想、师兄们如法地去做,施惠众生的情形应该是差不多的,只是不能看见。我从来都没看见 过什么或者感应,连梦里也没有显示过什么。说句笑话,我是弄死了也不会出神通的,可能是个人的个性和气质使然。心佛众生三无差别,度人即度已,是否有感应 对于我来说并不重要。经云:“布施众生即是供养诸佛。”我把这句话记在心上。

                                                                                                                                                

施食感受及施食时的一些“小技巧”~(12日已更新)

管理提醒:

       首先,先讲一下大家关心的“施食时到底有多少众生来吃饭”的问题。老菩萨的神通是从小就有的,但在未接触施食法门之前,从未见过有那么多的众生同时得度。 由于她自己不识字,又记不住仪轨,就特别喜欢跟着别人一起做施食、火供。她曾当场问过来接引众生的佛菩萨:来的众生有多少呢?佛菩萨只告诉她四个字——无 量无边。跟着别人做施食跟火供的次数一多,她也总结出了一些经验:施食跟火供只要照着佛经上的仪轨来做,来的众生都是非常多的。就算是做得差的师兄,也起 码有十多万的众生来接受饮食。像我自己,做施食后没多久,也曾请她观过,当时她告诉我的数字是“几百万”。而 一个人做施食跟火供的力量大小,来的众生多少,绝对是跟他做施食的时间成正比的。比如我自己,才做一个月时,是几百万,过了一两个月,就变成几亿,到现在 大约五、六个月了吧,数字也变成了“无量无边”。所以担心自己施食时没有众生来吃饭的师兄,大可放心。只要你去做,绝对都会有非常多的众生受益的。你看, 这世上大富翁毕竟是少数,有几个人能够天天放生十万众生呢?这还只是一个最低起点。做,就有用。
       再一个问题,就是“众生到底吃饱了没有”跟“吃完之后,它们得到了解脱吗”。本师释迦尊绝对是全知的智者,也绝对是思虑最最完备,会把一切可能性都考虑到的圣人。世尊在演说佛经的时候,讲到变食咒要念七遍时,其实就已经充分考虑到了众生在念咒的过程中会打妄想的可能性。我师兄是天天都做施食或火供的,有时候做得烦了,变食咒就只念了三遍。但事后他又觉得不安心,毕竟佛经上讲的是该念七遍,就问了老菩萨“众生吃饱了吗”,结果老菩萨居然告诉他“都吃饱了”。至此方知,原来不打妄想的情况下,三遍就足以满足众生。之后他就大着胆子只念三遍,每次众生都是得到饱足了的。(在这里提醒各位:做施食的时间越长,力量才会越大,我师兄天天做施食,但都是做了一年多以后才敢只念三遍的,更何况还有老菩萨指教。请诸位勿效仿。)
       至于施完食后,众生有没有得到解脱,这个就不一定了。像我最初施食时,老菩萨曾说了一句非常打击我积极性的话。她说“一个都没走(指解脱),全都从哪里 来,回哪里去了”。我很气馁,就追问了她一句“那地狱的众生,吃完了就回地狱去了吗?”她的回答更绝“地狱的根本上不来”。我得承认,我真的非常沮丧。每 一次施食,我都是相当认真地去做的。人家只花十来分钟就做完,我总是做将近一个小时……可这样认真,却只得到这种结果。但佛经上所说的,一定是真实的。因 为佛陀是真语者、实语者、不妄语者、不异语者!那么问题就一定出在我身上。于是我看了海涛法师教施食的视频,还看了有关施食的经典。发现海涛法师在开始念 招请咒之前,总会加诵破地狱咒。在这里,我要推荐的是智炬如来破地狱咒“南无阿瑟吒始底南 三藐三没驮 矩胝南。唵。撮辣纳嚩,婆细,提哩提哩,吽”。这 个咒的威力是不可思议的。我头一次在做施食的时候念诵它的时候,老菩萨说”地狱众生虽然没有上来,但是那些马上就要下地狱的却上来了”。我并没有特别持诵 这个咒,但做了几天这样的施食后,第一层地狱的众生上来了……又隔一段时间,第二层的也上来了……接着是第九层……一直到最底层。此咒的威力实在是不可思 议啊,诚如二楼师兄所讲的,地狱众生是不自由的,他们没法来吃。可借由智炬如来威神力故,令地狱大开,在内受刑的众生也得以饮食。而得到饮食之后,就算再 回去地狱受苦,所感受的痛苦也会得到减轻。
    在这里,要讲一讲施食法门最易令人误解的一个地方。许多人觉得,施食就是给众生提供吃的,让它们不必挨饿。但其实不是的。施食的根本目的在于让众生得到解脱。这些众生平时都受着无量无边的苦,你给它念咒念经,它是听不进去的。但 你给它们提供了以佛咒加持的清静食物,让它们的痛苦停止了,它们的心里自然就会生起欢喜心。这时,你再给它们念咒念经,它们很容易就听进去了。而施食时佛 菩萨是会来接引众生的,只要有众生对你所念的经咒生起一刹那的欢喜,那它们的罪业就能即时灭掉,而得以跟佛菩萨一起走。也就是说,能超度众生的,只有众生 自己,并不是我们念念咒,它们就能解脱。当然了,要它们能解脱,我们自己的修行也很重要。平时持诵一个可以超度众生的咒语或是佛菩萨名号,在施食结束时念 给众生听,这是一定要做的。再次推荐一个超度咒语,阿弥陀佛大乐心咒“唵。阿弥德瓦。阿依斯德。吽舍。”这个心咒是阿弥陀佛的根本心咒,元音老人曾说过,念心咒七遍的功德等于持名千遍的功德。相信大多数师兄都希望这辈子舍报之后,能到极乐世界去。既然如此,为何不加诵一个大乐心咒呢?我 自己是一个业障相当深重的人,那位老菩萨曾说过,我前几世都干了很多坏事,而且还杀过不少人。所以这辈子不论修什么法,都没什么感觉,也没做过任何消业障 的梦。但念诵阿弥陀佛大乐心咒还未满一万遍的时候,弥陀与释尊都在梦里示现了,并以善巧方便告知,诵大乐心咒可以比精进的人更快到达彼岸。而且莲花生大士 因悲悯末法众生业障深厚的关系,曾伏藏过阿弥陀佛大乐心咒的修法,并称无论是否有接受灌顶,都可以修此法。此法后被尊贵上师法王如意宝于汉藏两地大力宣 扬。按此仪轨修行,满三十万遍,只要以后不再犯重罪,可以保证往生极乐净土(详情请搜索“阿弥陀佛修法极乐捷径”)。这个咒的威力是很强大的,我师兄曾问 过老菩萨,她说每次念了这个咒,阿弥陀佛直接就把众生全都接到极乐世界去了。其实对于此事,我师兄是多有疑惑的,因为老菩萨不通佛理,分不清边地跟极乐世 界里面有什么差别。于是他猜想,那些没有修行过的众生,会不会是被接到边地去了呢?这就无从得知了。但可以肯定的是,我们就算是在人道,要想此生能往生极 乐,也是很难的。那些没修行过的众生,却能因为此咒的力量,直接被弥陀接走,这是多么了不起的事啊。
    有些师兄看到这里,会问了:“像六道 金刚咒不是也可以超拔众生直接往生净土吗?”是的,力量威猛的咒不止一个,法法第一。可是,我们修的不是净土吗?念大乐心咒,可以与弥陀念念相应,对我们 而言不是更好吗?更何况需要平时持诵,超度的效果才会更好。念心咒就是念弥陀,这样不是减少了花在其它法门上的时间吗?修行,毕竟是一门深入的效果会更 好。
    老菩萨曾去极乐世界看过(说起来满奇怪,老菩萨的神通满大的,去天界或是去地狱,一个念头就去了,但去极乐世界却是连续申请了好几个晚上,才准许她进入的)。她回来后,讲到一个奇怪的现象,说是有些念佛人连她看了都觉得很勤快,每天都念佛一两万声,但在极乐莲池里的莲花颜色却很难看。我 想,这或许是跟个人的发心很有关系。而我之所以极力推荐阿弥陀佛心咒,是因为,有法师的开示里讲过,长年念佛不得力者,加诵心咒,会很快得力。而我是连做 施食都基本不做消业障的梦的人……诵阿弥陀佛大乐心咒后,给六趣众生回向之后,再给父母回向,竟连父母都能做起消业障的梦。自己更是频频梦到上厕所便溺, 打扫卫生等等。
    啊,讲到这里发现好像文章已经偏题了。是否有点强迫推销大乐心咒的嫌疑?哈哈哈~不过这个咒实在太好了,忍不住来跟大家唠叨唠叨,呵呵~~~希望我们大家这辈子舍报后,都能往生净土。要是大家一起做弥陀的眷属,那该多好啊~~~
       (未完,因文章太长,明天继续~~~)
http://www.fodu.cn/Html/Jicui/jushi-200808-25-33018.html,大家可以点进去看一看。相信这个仪轨大多数师兄都有看到过,就是先念祈请文“南无佛陀耶,南无达摩耶,南无僧伽耶,南无本尊释迦牟尼如来……今召请十方刹土、尽虚空界一切六趣饿鬼有情类,以三宝威神力故,悉至我所。”那个仪轨。好了,讲到重点了,智炬如来破地狱真言就在念完祈请文后念。之后再如佛经上所写的那样,念召请陀罗尼、开咽喉咒等等。而诵阿弥陀佛大乐心咒,则是在念完变食咒,并将食物倒在净地或施食板上后,再诵。我 记得有一位师兄曾跟我讲过一件事,她说她施食的时间已经满久的了,而且天天都做。但奇怪的是,她的运气根本不像其他施食师兄说的那样,有很大改变,反而在 最近遭遇人生中的大挫折。我当时听了也觉得不可思议,就问了她是怎样施食的。却原来,她是在做完施食后,都已经回向完毕了,才给众生念超度的经咒……这里 提醒大家,上面讲到施食的根本目的是令众生得解脱,如果你不给他们开示,不给他们念经念咒,那么说白了,你的施食就只是请他们吃顿饭而已。我曾看过一位做 准提火供的师兄的贴子,她讲,她修行久了有些感应。一次她做了准提火供后问准提佛母,这样做火供要做多少次,众生才能解脱呢?结果佛母显示了一个数字,开 头是“3”,但后面跟着许多个零。而且零还在不断增加的时候,那位师兄就已经心惊得看不下去了。可见念超度的经咒有多少重要,也可见得只是请众生吃饭跟令 他们得解脱,两者所获功德有多么天差地别。(准提火供需要观想,但这位师兄当时并不会观想,所以火供做得比较差。另外,我想表达的并非是,不加念经咒,就 不能令众生解脱。也许做施食的时间很长了,修行好了,不念这些也可以令众生往生。但大家毕竟都没有开天眼,到底自己的施食做到了什么样的程度,自己并不清 楚。所以,我只是建议大家加念超度经咒。谢谢。)
    另外,今天还有师兄问我,她用的是简易仪轨,就是念变食真言七遍,再念四如来名号,将食 物倾泻于地的那个仪轨。这个仪轨是绝对有效的,它也是佛经里所记载的仪轨,这部佛经的名字叫做《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》。大家有兴趣可以搜索出来看 看。这位师兄还问,她施食后不是诵的超度经咒,而是直接念观世音菩萨或阿弥陀佛,这样可不可以?这样当然是可以的。事实上你念阿弥陀佛,阿弥陀佛就一定会 来接引众生。至于众生会不会因为业重而逃开,不跟弥陀走,这就不是我们可以控制的了。据老菩萨讲,一些业障太重的众生,就算把它招请过来,因为它长期处于 黑暗世界当中,一看到佛菩萨的光,就会感到害怕而逃开。这样的众生甚至可能连食物都没吃到。但佛菩萨的威神大力是言语无法表达的,只要他们看到佛菩萨,哪 怕一眼,也能灭罪无量。这位师兄又问,她有时候不是念四如来名号,而是按放生仪轨中的七如来名号来念的,而且也不是照经典里的念法,而是如来名号各念三 遍。我的建议是,应按经文原文念诵四如来名号:
    由称多宝如来名号加持故。能破一切诸鬼。多生已来悭吝恶业。即得福德圆满。
    由称妙色身如来名号加持故。能破诸鬼丑陋恶形。即得色相具足。
    由称广博身如来名号加持故。能令诸鬼咽喉宽大。所施之食恣意充饱。
    由称离怖畏如来名号加持故。能令诸鬼一切恐怖悉皆除灭离饿鬼趣。
    由于念诵四如来名号各三遍,能在施食的时候,请到四如来住于施食上空四角,所以推荐在念完上面四句话后,加念四如来名号各三遍。
    另外,这里告诉大家一个小窍门,大家假如某天施食时的状态不佳时,可以在第二天施食时,在念祈请文“南无佛陀耶,南无达摩耶,南无僧伽耶……以三宝威神力故,悉至我所。”念完后,加念一句“再复召请弟子XXX无始劫来(因不确定我们的前生是否也有做过施食、火供)施食与火供时,中途逃开或是施食火供结束后未得饮食、解脱的众生,也三宝威神力故,悉至我所。” 悲心重的师兄,还可趁此机会,把自己曾放生的众生全召来,即如上召请自己无始劫来放生过且已舍报的众生。笑,大家可能觉得:哇,这都不是经典里记载的诶, 这不是邪说吗?但我要说的是,请大家想想看,关于变食咒的用法,佛陀在施饿鬼甘露味经跟救拔焰口饿鬼经里面都讲了的,而且是两种不同的用法。那么我们就该 想一想了,佛陀的咒语应该是妙用无穷的,只是我们学习得并不究竟,所以不清楚怎样用才能带给众生更大利益。我比较幸运的,是能遇到那位能看见施食时真实情 况的老菩萨,所以可以不断实验并调整自己施食时的做法。大家可以放心的是,每次施食时佛菩萨都有来接引众生的,如果有做得不对且对众生有损害的地方,佛菩 萨一定会讲的。众生,即是佛菩萨日夜思念的子女。
    好了,说到这里,大家可以发挥自己更大的想象,去丰满自己施食时的仪轨了。但是祈请文本身请勿乱改,老菩萨曾说过,不管你自己写一个多长的祈请文,不管你又召请为战争捐躯的军人、死于车祸的亡人……等 等,都不可能召请到比世尊亲口所说的祈请文更多的众生。一方面,应该是世尊亲口宣说,所以祈请文本身就带有佛陀的威德之力,另一方面,大家仔细看看,祈请 文里不是已经包括了所有世界所有国土的一切六趣众生了吗?这些难道不包括老死、病死、被杀死、被堕胎等等的一切众生了吗?事实上,老菩萨也讲过,在佛陀亲口宣口的祈请文后面,自己再加一些祈请文,跟只念佛经仪轨里的祈请文,效果是差不多的。来的众生都是无量无边。但是,你特意念到了哪一类众生,那类的众生就会来得多一些。所以我说的小窍门,只是一些善巧方便。
    好,请大家注意了。既然我们可以招请自己无始劫来施过食、放过生的一切众生,那么我们最关心的一类众生——我们无始劫以来的怨亲债主、亲恩眷属是不是也能招了呢?答案是肯定的。甚 至,我们做施食、火供的时间长了,还可以招请别人的怨亲债主!但我们的发心其实可以大一点,再大一点,不止要召我们的怨亲债主、亲恩眷属,而且还要无始劫 以来被我们所食、所杀、所伤害以及杀我们、食我们、伤害我们的一切众生,以及与我们有缘、无缘的一切众生!做施食做得久了,每天你没念祈请文的时候,就会 有大批的众生聚集在你要施食的地方,等待着你。所以大家还可以召请这些众生他们无始劫以来的所有怨亲债主、亲恩眷属以及他们所食、所杀、所伤害和食他们、 杀他们,伤害他们的一切众生。
    其实做施食要做得好,心量大非常重要。之所以施食这个法门会越做越好,就是因为我们会随着做的次数越多,心量慢慢打开。那么如果我们现在就把心量放大呢?
    有 师兄看到这里会想,啊,这个法门真好,这么简简单单地就把怨亲债主送走了。我要讲的是,没错,它真的太好了,它就是这么简单就能把怨亲债主送走。但是,你 要相信的是,你无始劫以来得罪过的怨亲债主、亲恩眷属是无量无边的,得罪它们的程度也是完全不同的。像我自己,前辈子坏事做尽,杀过不少人,还灭过人家的 门。手上血债累累,这辈子过得可以说非常辛苦。别的人被鬼压床,都是被一个鬼压。但我却试过被无数的鬼压床,直到现在我还记得当初自己的双手双脚都被无数 双手按死的可怖情景。我师兄帮我做火供,头一次就送走了四千多的怨亲债主。可这部分债主大多是与我积怨不深的那种。而那些曾被我的前世杀死的众生,却矢口 一词:血债血偿!就算你施食跟火供做得再好,如果你不诚心忏悔的话,他们也不会肯领受功德离开。我的建议是,请大家天天拜忏,拜了忏再做施食、火供的效果 会比较好。我记得有一次,我头天终于能超度走第二层地狱的众生了,第二天,我发心想让更多的众生走,就求了地藏菩萨,让菩萨加持我,并跪拜地藏经,一字一 拜。拜了一千拜,整个人完全累垮掉,但是再做施食,居然就可以超度到第九层地狱的众生了。可见拜经拜忏力量有多么强大!
    还有,望 各位师兄能天天召自己的怨亲债主。这世界上每时每刻,都有众生失掉身体堕入地狱。同时,每时每刻都有众生舍报。也就是说,你根本无从得知,哪一天就会有一 个新的怨亲债主舍报,来到你身边讨债。与其被动地等到那个时候,不如我们主动一点,每天都召。这样,我们自身的“安全系数”也会得到提高。当然了,并不是说你一召,他们肯定就会走。做施食跟火供,他们得到的利益会较多,做完之后再给他们回向。他们的福报大了,对“报仇”的执着就会慢慢减轻。于是到某一天,你会发现,你突然就变得事事顺利了。噢,那是一件多少令人开心的事啊。
    唔……今天更新的内容打了将近两个小时……ORZ,看来偶动作还是太慢了呀……明天再继续跟大家交流吧~~~挥手挥手~~~愿大家都能为怨亲债主、亲恩眷属而努力修行,哦活活,修到他们全部跑极乐去~~~

    但是,度走了怨亲债主的日子,我依然还是那么倒霉。师兄讲,是因为债主本来该我自己全部度走,可弄到最后却是他跟老菩萨帮了大部分的忙。所以该受报的,还得受……我有些默默了……
    今 天把我自己超度怨亲债主的事讲得这么详细,目的是想告诉大家,猛厉地向菩萨祈求,得到的加持力会有多么巨大。一般来讲,超度怨亲债主都必须得长时间超度, 才能得到实现。而我的修行时间并不长,却能在某个时刻超度完身边的所有怨亲债主,这不得不说是个奇迹。说实话,法界有法界的规则,现实生活中的很多事,老 菩萨就算有办法,却也是不敢去做的。后来师兄也讲,老菩萨帮我超度怨亲债主,其实她自己要替我背负因果的。如果以后我做了什么坏事,她也得担一分罪业。更 何况,很多事其实她是没法干预的。比如像她自己牙痛,也得靠师兄替她做火供并回向,才能令牙痛很快好起来。
    另外,师兄们好好修行,尽量守 戒是非常重要的。为什么这么讲呢?老菩萨曾讲过一件事,她很小的时候,她身边就有一些善神存在了,她叫他们“师父”。而她有神通的事,在她那个地方很多人 知道,所以也很多人来找她。但是,就算她想帮那些人,如果那些人心存不善,她的师父们也只是很敷衍地帮忙整一整而已。我想,这应该跟老菩萨帮我超度怨亲债 主,要替我背因果是一个道理。她的师父们应该也有很多规则要遵守吧。不过,像是善事之类的,她的师父们却是非常支持的。我经常施食的时候,不用老菩萨跟他们讲,她的师父们自己就会跑来随喜,并且卖力地到地狱里去拉那些业障过重的众生上来。我身体不好,她的师父们有段时间甚至天天晚上跑来喂我药吃。可见,善神们其实对于修行人是非常尊重,且总是想方设法来帮助我们的。但如果我们修行归修行,心地却没有改变,善神们也是不敢乱帮忙的。正如世尊佛经里所讲的一样,善人往往是百千鬼神日夜卫护的,坏人却往往是百千个人才只有一个鬼神守护而已。而身处末法世界的我们,敢拍一拍胸口,说自己是一个善人吗?
       另 外,还有一些师兄问我:她才开始施食时,就听到有声音喊她的名字,而且每天都在她还没睡醒的时候,把她叫醒,让她读经,再加上家里又有意外发生,所以停止 施食有一段时间了。但他们也没有离开。其实……对于这种情况,我以前也经历过……但是,我要讲的是……如果师兄们遇到这种情况,请不必怀疑,那些根本就是 你的护法菩萨!请随喜他们的功德……
    讲起我的护法菩萨,得回到我还未全部超度走自己的怨亲债主之前。那时候,我的债主们人数众多,简直可以说是把我里三层外三层地裹着的。而护法菩萨是发过心要护佛正法,所以才会来保护我们的,所以对他们而言,我们是众生,我们的怨亲债主也是众生。众 位师兄应该明白了,对他们而言,我们与债主们是处于完全平等的地位的。但是,看到众生因怨恨而相互报复,护法菩萨们其实是相当着急的。所以我记得那时候有 一种很搞笑的现象。初读地藏经的师兄们都会犯困嘛,而我也一样。经常读着读着,就困得直接趴桌上睡着了。这时候就会有蚊子在耳边飞来飞去。但伸手去挥,又 根本看不到蚊子。就知道肯定是护法菩萨在提醒我要好好读经了。而且,他们其实会比你更着急,但又不愿去伤害你的债主们。于是那时候一件更搞笑的事情,就 是:我的债主们经常会想办法让我遇到很多麻烦事,但只要我好好用功,事情就会很怪异地转个弯,反而往好的方向发展。其实我很明白,是护法菩萨们挖空心思, 把事情往顺利的一面推的。在此,我要向我的护法菩萨们道谢。BUT……他们的这种行为也直接导致了……经常我被压床,他们完全不管……反正来压床的众生, 只要除了压床,其它事情都不做的话,护法菩萨就直接任由他们压我……默默……老菩萨的说法是:啊,你的护法都太慈悲了,他们不忍心把那些众生赶走。我 ORZ……那时候觉得护法菩萨真的好八婆啊,就连我用单位的电话往家里面打,他们都可以让我一整晚都做自己在偷东西的梦……不过,现在修行上了正轨了,他 们却反而不怎么显现了。
    我超度怨亲债主的时间,是去年。而老菩萨讲。我去年运势极低,再加上怨亲债主这么一闹,极有可能活不过年底的。也 就是说,你以为护法菩萨很八婆,但其实他们是非常清楚你的情况有多糟糕的!所以这么八婆,其实是在心焦你的未来!他们害怕你们有任何三长两短!如果有师兄 出现运势很低,甚或严重到有意外出现,而护法又开始八婆的话,请千万一定要精进起来!像施食之类的,停止不得的!施食最是培育福报,如前所说,你放生可以一次就能放生十万、百万、千万,乃至无量无边的众生吗?更何况是把他们直接送到极乐去!
    而 这位师兄错把护法菩萨当成“好兄弟”,其实也很正常。我自己以前体质偏阴的时候,由于从未接触过护法,所以才接触时,真是万分惊恐,跟这位师兄一样,也以 为他们是鬼鬼了……有一段时间我修行得比较精进,晚上睡觉的时候,突然听到有个男人的声音,那个人忿忿地道:“你自己跟她讲噻!”然后隔了一会儿,一个女 性的声音很温柔地叫我:“XXX(我的名字)。”当时我吓惨了!大家应该也从长辈处听到过,如果晚上有鬼叫你的名字,你应了声,很快就会死掉的。我想,我 完了,有鬼来叫我名字了……结果第二天一问老菩萨,老菩萨的回答让我绝倒:那是你的护法,他们看到你很精进,来表扬表扬你~哈哈哈!最好笑的一次,是我头 一次很认真地读了三遍楞严咒后,因为困,直接就去睡了。结果才睡下,就被压床了。我直觉地就用力挣扎,对方很不耐烦地把我多手死死按紧,然后轻轻按了按我 的肚皮,就消失了。醒了之后,我本来便秘了几天,突然就好了……老菩萨说:你读这个咒,护法很开心,就来给你治病了。听她这么一讲,害我觉得很对不起护法 菩萨。人家一片好心,我却把人家当鬼看……

    话 题扯回来,有人曾经归纳过,容易得到佛菩萨感应的,有两类人:一是出现了挫折,确实需要佛菩萨帮助的;二是修行确实很精进的。护法菩萨其实也是一样的。因 为他们也非常不希望你修行方面会着相,所以都会尽量不让你看到或知道他们的存在的。如果你不属于第二类人,那么一定要注意了,极有可能是你业障现前了!这 个时候,不精进是不行的!
    我在自己家里,有一直播放着阿弥陀佛心咒。 头一夜整晚这样播放心咒之后,第二天早上我洗脸时,突然看到有个身穿类似古代铠甲的人走了过来。但他似乎是琉璃身,你可以很清楚地看到他的铠甲跟轮廓,但 却能清清楚楚地看穿他的身体,看到后面的墙壁。从此之后,我方明白,原来只要播放经咒,播放之地其实就是一个佛法道地,就会有护法菩萨前来护法。但是,自 那次之后,我再也没有看到过这位护法菩萨了。我知道,这肯定是因为他不愿让我看到,不想让我着相,所以才故意如此的。啊……佛菩萨真是辛苦啊~~~其实他 们就在我们身边,但为了你着想,想方设法就是不让你看到。笑~~~
    今晚就讲到这里了,明天呢,就讲一讲在大家心目里很神秘的火供了~~~
    大家啊,明天见,哦活活活活~~~
 
                                              
 
 
弟子XXX一心奉请阿弥陀如来、地藏王菩萨慈悲护持。  (念三遍,有条件的同修最好三叩首。)    
    步骤2:念诵祈请文。
    南无佛陀耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。南无本尊释迦牟尼如来。南无安住大地菩萨众。南无一切龙天善神。愿以威神加哀护助。我今召请十方刹土尽虚空界一切六趣饿鬼有情类,以三宝威神力故,悉至我所。  
    再复召请弟子XXX无始劫来施食与火供时,中途逃开或是施食火供结束后未得饮食、解脱的众生,以三宝威神力故,悉至我所。
    再复召请弟子XXX无始劫来放生的众生当中已舍报者,以三宝威神力故,悉至我所。
    再复召请弟子XXX(若还想替别人召,可以直接在此添加名字)和今日已在此地等候弟子施食的一切众生无始劫来的怨亲债主、亲恩眷属,以及我们无始劫来所食、所杀、所伤害,杀我们、食我们、伤害我们的一切众生,以及一切与我们有缘、无缘的众生。

    再复召请……(
师兄们还想召请哪些众生,可以在后面直接添加)
     祈请文只念诵一遍就可以了。
  
    步骤3:念诵智炬如来破地狱真言。
    南 无阿瑟吒(音:同“炸”)始底南。三藐三没(音:同“莫”)驮(音:同“驼”)。矩(音:同“具”)胝(音:同“只”)南。唵(音:同“嗡”)。撮(音: 同“搓”)辣纳嚩(音:同“瓦”),婆细,提哩(音:同“里”)提哩,吽(音:同“轰”)。(念七遍,最后一遍,念到尾音“吽”时,应想着“开地狱”)    这种是我常用的发音,以下的咒语都是我常用的。

    步骤4:念诵召请陀罗尼。
    南无步步帝利。嗄(音:同“阿”)里多里。打他噶打牙。(念七遍)

    步骤5:念诵解怨结咒。
    唵wèng 三sān陀tuó啰là 伽qié陀tuó  娑suō婆pó诃hē(念三遍)    
    
    步骤6:拿起装净水的器具,念诵开咽喉咒。
    唵。步步帝利。嗄(音:同“阿”)哆里。打他噶打牙。(念七遍)    
念完之后,将水洒向半空,尽量洒得均一些。建议到超市里去买那种给头发喷水的小喷壶来喷。自己洒水,因为颗粒太大,容易让众生淋得像落汤鸡……所以我说,佛咒真是太不可思议了……明明自己洒出去很小一颗的水,洒到众生身上都变成一泼一泼的了……哈哈哈~~~

    步骤7:仍是拿着装净水的器具,念诵甘露水真言。
    那谟(音:同“莫”)苏噜叭(音:同“八”)牙。打他噶打牙。打笛牙他。嗡。苏噜。苏噜 钵喇(音:同“拉”)苏噜。钵喇苏噜。司乏哈。(念七遍)    念完洒水。

    步骤8:拿着装有食物的食器,念诵:
    愿 此清凉柔软XX(XX是指你所施的食物),普去十方刹土尽虚空界一切六趣有情类众生面前,普去十方刹土尽虚空界一切黑暗罪苦世界众生面前,普去今日已到及 今日未到的一切众生面前,愿所有众生破迷开悟,破除罪障,求生极乐,往生极乐,得证阿耨多罗三藐三菩提。得证之后,能够乘愿再来,为所有众生转大法轮、雨 大法雨、建大法幢,击法鼓、吹法螺,普度一切众生。    这个步骤呢以及这个谒语都是我自己加的,不愿念的师兄可以不念。这个主要是为了施给那些没有被召请来的众生吃饭。

    步骤9:继续拿着食器,念诵阿弥陀佛大乐心咒加持食物:
    唵(音:同“嗡”)。阿弥德瓦。阿依斯德。吽(音:同“轰”)舍。  (念七遍)
    
步骤10:仍然拿着食器,念诵变食咒加持:
   那谟洒尔乏。打他噶打。乏罗割得。嗡。三钵喇。三钵喇。吽。(该注音的上面都注了,这句应该没有大家不晓得发音的了吧?哈哈哈)  (念七遍)    
    
步骤11:拿着食器,念诵四如来名号:
    由称多宝如来名号加持故。能破一切诸鬼。多生已来悭吝恶业。即得福德圆满。 (念一遍)
    由称妙色身如来名号加持故。能破诸鬼丑陋恶形。即得色相具足。  (念一遍)
    由称广博身如来名号加持故。能令诸鬼咽喉宽大。所施之食恣意充饱。  (念一遍)
    由称离怖畏如来名号加持故。能令诸鬼一切恐怖悉皆除灭离饿鬼趣。  (念一遍)
    南无多宝如来  (念三遍)
    南无妙色身如来  (念三遍)
    南无广博身如来  (念三遍)
    南无离怖畏如来  (念三遍)
    此时,弹指七遍。
    
有师兄问我,弹指是否就是打响指呢?我想应该是的,至少我自己每次都是打响指,而众生都是得到食物了的。
    
    步 骤8——步骤11,除了变食咒七遍是必须念了,其它都是为了施给那些没有到场来的众生食物。这个法子是我自己加的,而且因为众生没有来的关系,老菩萨也不 知道那些没来的众生是否得到食物了。但我相信,随着做的时间长了,没有来吃饭,但因缘具足的众生也一定可以得到食物的。至于原因,在后两个步骤里会提到。
 
步骤12:到了这个步骤,咱们还得举着食器。大家是不是举得有点累了?哈哈哈~~~现在,又要念诵一个谒语了:
    愿此清凉柔软XX(XX还是指你所施的食物),能随众生意乐,得享所需。
    如果大家是做的火供,那么这里可以改成对着火光念诵:
    愿此光明智慧之火,普照一切黑暗罪苦世界,随众生意乐,得享所需。

    步骤13:现在我们念完谒语了,那么又该念变食咒了。而这回跟前次念变食咒的情况不同,前次念,是让众生能够得到食物。而这次念,因为前面已念谒语,所以众生想得到什么,这会儿就会从食物或火光中化现出什么来。
    那谟洒尔乏。打他噶打。乏罗割得。嗡。三钵喇。三钵喇。吽。  (这里念三遍就可以了。)    
这 个谒语以及变食咒的用法,其来源,是我师兄某回在一个论坛上翻帖子时,看到有人说,“施食的时候,大家不要忘了给众生烧点纸钱,烧点衣服去,他们在下面过 得很辛苦的”。最初,我师兄是有按那个人所说的,用五色布剪成衣服形状,给众生烧去。后来觉得,变食咒既然可以把食物变得无量无边,那么能不能也变出别的 东西来呢?于是,他就开始尝试在做火供时,对着火光说,愿此光明智慧之火中,能化现宫殿、财宝、衣服……等等,每回都念了一大堆。老菩萨在旁边也经常加念 一些柴、米、油、盐还有日常生活用品之类的东西。结果,这变食咒的力量真是大到无边,你讲希望它能化现什么,它就化现什么!连飞机啊航空飞船之类的东西, 都能化现!但师兄最初这样做的时候,因为心量不够,结果变出的东西都不太能达到标准。比如变出的宫殿,老菩萨讲,看起来很简陋不说,而且很低矮,连一般的 房子都比不上。但做了数次之后,变出的东西就越来越漂亮、越来越殊胜了。后来他又想,每回都要念一大堆东西出来,而且也不晓得人家到底需不需要。最重要的 是,当时我师兄的火供已经做得比较不错了,基本所有来吃饭的众生,吃完了都能直接跟着阿弥陀佛走的。这类众生已得到最大福报,根本就不需要宫殿、珍宝之类 的东西了。而那些没走的,一般都是些福报不够的鬼神啊护法啊,或是一些福报够,但因你施食的关系,过来捧捧场的善神之类的。这类众生吃完之后,打哪儿来, 还回哪儿去。那这类众生到底需要什么呢?他想来想去,终于想出了上面“愿此光明智慧之火……得享所需”的谒子。这下可就厉害了,他根本不必再念一大串的东 西,众生直接就可以从火中取得自己想要的。而那个“愿此清凉柔软XX……得享所需”则是因为我自己比较常做的是施食,但又不甘心用不了师兄的谒子,就干脆 把它改良了一下。后来据老菩萨讲,变出来的东西一样那么殊胜。
    在这里,很感谢一位师兄的回帖提醒,要不然,我可能真的就忘了讲这件事。他 问,他住楼房,施完食把食物往楼下倒,众生能吃到吗?其实我住的也是楼房,最开始时,这个问题我也相当担心。而我之所以非常推荐这个谒子就在于此!念了这 个谒子,再诵变食咒三遍后,据老菩萨讲,食物就会自动化现到众生的面前,令他们能够恣情享用,而不需要再跑到你倒食物的地方吃。事实上,用这个谒子,你不 必把食物倒掉,就让它在食器里,随便你放在桌上还是地上,众生都是可以吃到的。况且,在我们还无法把施食做得圆满的时候,由于各种因素的影响,众生吃完之 后无法跟着弥陀走,又或者只有小部分跟着走了。这时候,提供给他们物质上的帮助,让他们就算回去受苦之地,也能有衣穿、有饭吃、有屋住,让他们身心安泰, 这也是非常重要的。你让他们得到安泰了,你自己以后也会得到安泰的果。
    而我之前针对那些没有来的众生,所诵的谒语及咒语、圣号,我虽然没 有亲眼看到效果,老菩萨也没有看到。但佛经上记载的佛陀对施食咒的不同用法,以及我师兄的这个自创谒子的成功,让我充分相信,只要“心到”,那些没来但具 足因缘的众生也一定可以吃得到。更何况佛经上所载,念七遍变食咒,加念四如来名号,“于其四方有百千那由他恒河沙数饿鬼,前各有摩伽陀国七七斛食”,此仪 轨本就是能令食物直接化现到饿鬼面前,而不必召他们前来的。

    步骤14:这时,我们已经把一切有关施食的仪轨做完了,就到了该为他们开示或念诵经咒的时候了。
    唵。阿弥德瓦。阿依斯德。吽舍。 (最少七遍,念得越多越好。当然了,超过一百零八遍就没有太大必要了。以前我做施食经常念好几百遍,结果后来老菩萨讲,你还在念的时候,佛菩萨早就领着众生走了。ORZ……)

    大 家看到这里,大约会觉得,这个仪轨怎么这么复杂啊……这个仪轨当然一点都不复杂。为什么?大家再倒回去看看,那些需要你们念诵的部分,我都是用有颜色的字 体显示的,其实从头到尾根本没多少。大多数其实……都是我的废话……哈哈哈!红色字体的部分,是必须要念的部分,念得熟了,五分钟左右就可以做完。蓝色字 体部分是次重要,但也可以给众生带来很大利益的部分。这部分就视大家的发心,以及当天有没有空了。不过,就算是红色加蓝色的部分全都做完,熟了,也不过十 分钟而已。每天十分钟,得福无量啊~~~哈哈哈~~~

    今天的最后,我还想再说说关于施食时是否需要面向东面的问题。其实《佛说施 饿鬼甘露味大陀罗尼经》里面有说明原因。经云:“有一铁山,纵广正等二十五由旬。彼山东向。”而对这座铁山的种种描述,极似地狱。猜想,可能就是地藏经里 所说的铁围山。面向东方招,应该就是佛陀为地狱众生而演说的慈悲之语。当然了,这些只是我的揣测,大家知道经里有讲那座朝东的铁山就好。不过我自己是有点 方向白痴的。最初还会选择一个似乎是东方的方向来施,后来干脆随便站。据老菩萨讲,效果是一样的。但这里要讲的是,我都是晚上施食的,晚上本来众生就来得 多。如果您是早上施食……还请站东方~~~
    还有师兄问,施食到底该什么时候施呢?施食啊,一天二十四小时,你随便什么时候施都可以哦。不 过……白天的时候,那些福报差的众生是不敢出来的。他们一看到阳光就会感到害怕。这也是为什么施食时会有众生,因为看到佛菩萨而害怕地逃开。大家想啊,佛 菩萨身上散发的光本来就是太阳更光亮,他们能不怕吗?但大家也千万别以为:那这样的话,众生岂不是一看到佛菩萨,就全部跑光了?绝对不可能的。因为佛菩萨 的威德力与加持力都是惊人的。我记得我以前被怨亲债主缠得很厉害,而且还被非常多的债主同时压床之后,觉得很苦恼,很痛苦,就向地藏王菩萨祈请,愿菩萨加 持我并遣一位金刚菩萨到我身边来护持我修行。后来,就梦到地藏菩萨金光闪闪的影子出现。那时,我不知是在梦中,只觉得:哇,菩萨来了!心中也不是激动的感 觉,而是看到菩萨就有一种非常温馨的感受,就好像看到慈爱的母亲一样,很想一下子扑到菩萨怀里去。但菩萨的影子却在这里消失了,突然出现一个全身金甲,威 武非常,亦是金光闪闪的影子来。我当时什么都来不及想,膝盖一软,就直接跪在地上了。跪了几秒,才感觉到自己心里有一种异常恭敬的敬畏生起。注意,“敬畏 ”这个词里面有“畏”字存在。也就是说,我当时心里是非常害怕的。后来,我师兄告诉我,这是因为我的福报跟护法菩萨相比,差得实在太远了……啊,护法菩萨 啊,你就是天边的那颗星啊……不过大家再想想,地藏菩萨是等觉菩萨,福报不知超出我的护法菩萨几多,为什么我看到地藏菩萨却想要扑到菩萨怀里去呢?可见佛 菩萨绝对有办法让众生见到他们,就如见到父母一样的。
    话题拉回来,白天我们做施食的时候,正因阳光的原因,来的就只有一些有福德的众生, 比如福德鬼、善神之流。你真想帮助那些饿得前胸贴后背的众生,最好是等到太阳落下后。而且施食的时间越晚,来的众生就越多。讲到这里,有师兄会说了:啊 呀,那我早、中、晚施三次食,岂不是就只有晚上那次受益的众生多么?望天,你早上跟中午可以供佛、供护法、供婆罗门仙嘛……供养这些圣者,又不需要什么特 别复杂的仪轨。供佛、供护法就直接对着食物念二十一遍变食咒,然后放到供桌上,讲“供养三宝、护法龙天,供养我的金刚护法菩萨众”之类就可以了。供婆罗门 仙稍微麻烦点,念变食咒十四遍后,还需投到清静的水流里。
    最重要的部分来了,有些师兄为了利益众生,并且为了能够短时间内积聚大福报,会 在很短的时间内重复做数次施食。我以前被债主缠得不行的时候,也做过这样的事。但到底有没有效果呢?我不知道。于是就连续不断地做了五次施食,并请老菩萨 帮我观察。结果她的答案是这样的:头一次施食时,有无量无边的众生来;第二次,只有几亿众生;第三次更少,只有几百万;第四次……只有几万……我当时很失 望,原来施食的次数与来的众生数量是呈反比的,而且是呈一个可怕的几何级数减少的!这可怎么办呢?这时,我师兄给我出主意了,他说,你七点时施一次,十一 点时再施一次,看这回效果如何?结果老菩萨讲:七点时来的众生很多,但十一点时来的众生,比七点时来的多一倍!我想,这大约一方面是因为越晚,来的众生越 多的关系;另一方面是因为,虽然六趣饿鬼众生是无量无边的,但佛法的威力亦是无量无边的。它甚至可以让某一时刻,令某一世界或某一国土的三恶道都能清空。 但六道众生是不断轮转的,就算是比一秒更短的时间内,都会有非常多的众生下地狱。所以只要隔几个小时再做一次施食,来的众生又将是无量无边的。所以想快速 积累福报,并利益更多众生的师兄,可以在晚上下班或放学后做一次施食,临睡觉前再做一次。另外,佛菩萨的殊胜日,以及神变月啊,特别的日子如冬至之类等等 殊胜日子,一定要做施食。这时候做施食,来的众生是平时施食时的五、六倍!你这时候做一次,等同平时做五、六天的效果,何乐而不为?
    今天 就讲到这里了。大家看我好像一口气说了很多,但其实我施食法门还没学毕业呢。老菩萨也说,就因为我现在没毕业,她的善神师父们每次都要过来帮忙。等以后我 毕业了,他们就不过来了。呵呵。而且,对于施食,我也还存在很多疑问。就比如刚刚讲的,为什么连续做施食,次数越多,来的众生会呈几何级数地减少呢?照理 讲,十方刹土尽虚空界有无量世界存在啊。就算是我们这个娑婆世界,你随便拾起一粒沙子,里面也有可能存在一个我们所不知道的世界。佛经里不是讲,一日施 食,会有“一天下”的众生得到饱足;多日施食,会有“多天下”的众生得到饱足吗?那就算连续施食,每次也都应该有无量无边的众生到来啊。最奇怪的是,如果 应该相隔几小时进行施食,才能保证来的众生的数量,那么为什么我们娑婆世界有这么多佛子在施食,却不存在“抢生意”的现象存在,大家都可以召到那么多众生 呢?是因为我们都各自有与自己因缘具足的世界,所以召请的时候,都只召到那些与我们有缘的众生吗?
    一切的一切,就不得而知了。
     不过我相信,这一切的答案,在我们去到极乐净土后,都一定会得到一个圆满的。所以各位同志们,向着极乐世界吹起号角,发起冲锋啊!吼吼!
    
     PS:今天写了平时两倍的份量,偶明天就不打算更新了。这几天晚上都写这个去了,都没怎么修行~~~偶明天得花时间,好好补课了~~~呵呵呵~~~
 
能不能招到中阴身,我不是很清楚,我都是晚上做的.但可以供养我们自己的护法,以及别人的护法.甚至所有饥饿的护法.还有.供佛一定要念21 遍.但如果不是供佛,那就看情况喽,比如你供的是菩萨,那也得念21遍,但如果你供的是土地神、山神之类,7遍即可。因念变食咒的遍数,会影响其变出的食 物。你没念满21遍,是变不出佛食的。

 1、对着食物念。最好是用手印加持。你可去看海涛法师的施食视频。
2、心到就好。佛菩萨不会不知道你是对着食物念的。但要尽快背住仪轨。
4、这个问题我在文章里有提到,请去看。
5、不洒就吃不到。另,甘露水不必弹指。变食咒才弹指。弹指只是一个告诉众生,可以吃东西了的信号。有时忘了弹,亦无妨,但为恭敬故,能记住弹最好。
6、变食咒只念七遍就好。多念一些遍数亦无妨,但你不要念到十四遍就好。还有,如果怕自己多念了,念的时候用手指记数不就行了?

 

如果师兄的所谓大烟供跟小烟供,差别只在于香炉的大小,那么我就可以给师兄一个答案:没差别
变食咒自会把东西变无量无边。甚至你心里想,这食物要变得多大,那么众生吃到的食物就有多大。不过,我不建议你把它想得太大,那众生得用锤子敲下来,一块一块吃了,笑~~~
变食咒的妙用是无穷的,你只要心到了,咒就可以达到你心里所想的。
所以,与其多花钱做个大香炉,不如把多花的钱拿去供僧、放生、印经等等。
不过,如果你们的大烟供还有一个区别,那就是几个人一起做的话,那么对众生是会有影响的。
我不是指你们几个聚在一起同时做烟供,而是一个人主法,另外几个为众生念诵自己平时常持的咒的话,可以有助于众生往生极乐。甚至有部分业障轻的可以得到莲品。如我跟师兄一起做火供,最好的一次,是令一个众生得到了下品中生。

 

只要有光亮,他们就会怕。但是,阴雨天的话,众生能出来的,会多一些。不过,没必要特意阴雨天做的,我以前经常利用阴雨天做,对着雨水念咒,结果众生全都淋湿了……

饿鬼吃得很快的。你念完变食咒,两分钟他们就都吃完了。 不管来多少,都是这样。所以你念完超度的经咒,回向完毕,其实就可以收了。除非是面包屑之类可以让鸟儿啄食的,否则如牛奶啊乳粥之类的还是撤了好,会有很多小虫撞进去淹死的。

 

食物也就不必倒了。但你自己主法过的食物,自己不要吃。因那对你而言,已变成如须弥山般多的食物了。吃了,销福报会很厉害。但可以给别人吃,对别人而言,食物依然是食物本身,没有变化。

供佛的,自己是可以吃的,主要是下施的食物不要吃。
甘露水在念完甘露水咒后,就往四周洒。不是用倒的,而是用洒的。你用倒的,众生都给淋湿不说,水的滴数不够,可能化不出来那么多斛甘露。所以可用花洒

 

先是撒开咽喉水,后是撒甘露水。
你要愿意的话,可以念了两个咒之后,一起洒。

师兄每次火供已能招来无边无量众生时,有一回,他选了中午做火供,结果只有几百万众生来。而且基本都是善神或福德鬼之流。
你说呢?

 

施食的时候,师兄只需念阿弥陀佛大乐心咒就可以了。那个修法仪轨,是每天早上起床后,还未念大乐心咒之前,照着仪轨念一遍就行。之后整天,你都可以只念大乐心咒。这个修法仪轨的目的是,每天念它一遍,可以保证三十万遍就能得到悉地。
悉地,即成就。大乐心咒的悉地,就是保证你能往生极乐净土。

 

法王如意宝曾说过,念六百万遍“南无阿弥陀佛”,或者念三十万遍大乐心咒都可以往生极乐净土。而大乐 心咒中的“阿弥德瓦”即是阿弥陀佛,也就是说,你念心咒,也等于是在念阿弥陀佛。而六百万遍“南无阿弥陀佛”的仪轨,我并未找到,且要念满六百万遍,对于 大多数同修来说,确实需要一些耐心。既然三十万遍大乐心咒可以达到同样效果,我们又何必舍近求远呢?

  评论这张
 
阅读(535)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017