修道的 方法 盘坐，静心，收神光于天心，至泥丸，于此不动，我念在此，纳气，擒四肢归入泥丸，吐气，复散归四肢，复又擒至泥丸，我只此一念，非无念，亦非无知无 觉，实四肢一切我尽知，我不为所动，只擒四肢入泥丸，念力愈深，待到泥丸四肢，模糊不清，不可名状时，修念小成，此时将此四肢，顺其自然，逐渐与真身重 合，至修念大成，此时方知天地不同往日，心胸广阔，于天地奥秘相比，尘世外物，何其渺小，
修念时，会有气机流动，不必理会，修念便只修念，不修其他，我以执念修念，便是将我念定在执念上，没有将来，没有过去，不动不摇，修念大成时，已经可以知道下一步如何走了，不过是借不借外力的问题了，以此法修念，修行愈久，心胸越是宽广，不必刻意去修心，那需刻意修心的法门，实在是落了下乘，
盘
坐，静心，收神光于天心，至泥丸，于此不动，我念在此，纳气，擒四肢归入泥丸，吐气，复散归四肢，复又擒至泥丸，我只此一念，非无念，亦非无知无觉，实四
肢一切我尽知，我不为所动，只擒四肢入泥丸，念力愈深，待到泥丸四肢，模糊不清，不可名状时，修念小成，此时将此四肢，顺其自然，逐渐与真身重合，至修念
大成，此时方知天地不同往日，心胸广阔，于天地奥秘相比，尘世外物，何其渺小
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盘膝而坐，平静心态，集中注意力，（神光天心不明白求解）至大脑中，集中精神于此，这是我所想的，吸气，把四肢的形、意、感觉收至脑中，吐气（不吐就憋死了）各感觉回至四肢。然后如此重复操作。我就想这个，不是什么都不想？（强调这个干什么？）不是忘我的境界，是现实，不管四肢是否能感觉被收至大脑，我的感觉一直是清楚的。后面不用解了没用，功到自然成。
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