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十界 十法 界  

2009-11-26 22:45:51|  分类: 如是我闻 |  标签: |举报 |字号 订阅

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法界,是世界的别称;所不同的世界是有限的称呼,法界是无限的称呼。因为眼所见的,有形的东西叫做法,意所缘的无形的东西亦叫做法。所以以法为界,纵横含摄,大而无外,就不同那有形限地域的世界了。
十法界,是把所有的众生,从性质状态之上,区分为十类,但仍是以法为界,无有限量因的;每类的众生,都是无量无边,不可算数。所谓“世界无边,众生无尽,佛法亦无边无尽。”正显出法界无限的意思。
十法界的名目:一地狱法界,二饿鬼法界,三畜生法界,四阿修罗法界,五人法界,六天法界,七声闻法界,八缘觉法界,九菩萨法界,十佛法界。这是从极恶到极 善、从极苦到极乐、从极低层到极高层的次序排列。前六个法界,叫做“六凡法界”;后四个法界,叫做“四圣法界”。六凡法界的众生随他所做的善业,上下升 沉,循环不定,所谓:“三恶报穷来善道,六天福尽下尘寰”。普通所说的六道轮回,生死不息,就是指的六凡法界的众生。四圣法界的众生,已断烦恼,了生死, 跳出三界,不受六道轮回,超凡拔俗,所以称之为圣。虽然佛、菩萨、缘觉、声闻、修证的程度有高低的不等,但他们超出三界,不受轮回生死的痛苦相同,所以总 名四圣法界。
这十法界的差别,究竟是怎样建立起来的呢?《华严经》说得好:“应观法界性,一切唯心造”。十法界不是什么上帝创造的,也不是什么天神赐予的,是由每个人自己的心力创出来的。说浅显一点:
我们现在起了一念极恶的心,就是创造地狱法界的动力;
起了一念极悭吝的心,就是创造饿鬼法界的动力;
起了—念极愚痴的心,就是创造畜生法界的动力;
起了一念极瞋恚的心,就是创造阿修罗法界的动力;
起了一念修五戒的心,就是创造人法界的动力;
起了一念修十善的心,就是创造天法界的动力;
起了一念修四谛法的心,就是创造声闻法界的动力;
起了一念修十二因缘法的心,就是创造缘觉法界的动力;
起了一念修六度法的心,就是创造菩萨法界的动力;
起了一念广大慈悲普遍平等的心,就是创造佛法界的动力。
动力是现在所做的业因,法界是将来所感的业果。各人所造的业因不等,所以所得的业果亦不同,于是就有十法界的差别。

乐世的人说“金钱万能”;尊祐的人说“上帝万能”;原子时代的人说“科学万能”;佛教则说“心力万能”。金钱、上帝,科学的为善为恶、为福为祸,试 问那一样能跳出心力的控制与操纵?所以佛陀教人为圣为凡,关键全在修养自己的心力的控制和支配,这也是“擒贼先擒王”的意思。
三界六道、苦轮无际、生死暴河、漂流速疾。当知人身难得、佛法难闻、菩提路遥,唯有信愿念佛(南无阿弥陀佛),求生西方极乐世界,不但可以当生了脱生死轮回,而且毕竟一生成佛,是最难信易行之法。
无量寿佛

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